十四位教友手拿苦路像，神父，教友轮流背十字架，沿着教堂向村中一路走去，使更多的人来追念主的受难，让外教的人明白耶稣被钉在十字架上致死是为了众人从罪恶中脱离出来。　　

耶稣以身作则为我们树立了爱人如己的榜样，我们当然也该按着他的“模式”不折不扣的去实践，正如伯多禄宗徒所说的：“因为基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹”（伯前二21）。

耶稣，我将行的路程你已丈量，我要去的地方你已先到，耶稣，你是我生命的护盾，愿你时刻与我同行。三仇的陷阱，你已为我填平，恶者的屏障，你已为我消除。

她在他们的面孔上认出了基督圣容、没有任何其它目的。果阿总主教区也举行了示威游行，数以千计的基督徒还参加了烛光祈祷，谴责印度教极端势力领导人的谬论；呼吁全体印度人促进宗教和谐、抵制煽动宗教仇恨的人。

韩国主教团正义和平委员会主席李容勋主教3月12日表示，拘捕行动违反神职人员的权利。这位水原教区主教说：被捕的神职人员为了正义而行使基本的抗命权利。国家运用了种种操纵和非法手段，以兴建海军基地。

藉由触摸荧幕，读者可以很容易地选择更有趣的专栏及网页。不只如此，首尔总教区的技术人员正准备能在口袋型苹果电脑上阅读每日颂祷的服务。

我曾千方百计为己容去化妆、去打扮。直到有一天，我开始寻求另外一种美。　　我国流传千古的孟姜女，她为寻夫痴情欲绝，竟至哭倒了万里长城。从她对爱情的执着与专注中，我看到了忠贞的美丽。

平信徒、牧人、罗马主教一起行走，这个概念容易用话语来表达，但实际做起来就不那么容易了。”随后，国际神学委员会于2018年针对教会生活及使命内的众议精神进行了研究，并发表文件。

该书以“明清时期粤港澳基督教教会教育”为研究对象，将长达三个半世纪（1552—1911年）的教会教育发展史依据明清政府对待基督教的不同政策和态度，大致划分为“容教”、“禁教”、“护教”三个相互联系又相互独立的阶段

有能力本着孝爱的态度，在祈祷、默想天主圣言、探索信仰真理的滋养下完全地相信天主的成熟信仰，是促进奠定在耶稣福音基础上的新人文主义的前提。此外，十月也是许多国家继夏季小憩后恢复各种教会活动的时刻。