教宗方济各元月17日在周三公开接见活动中继续以恶习与德行为主题的要理讲授。继上周谈论了贪饕之恶后，本周探讨了另一个“总是蛰伏在心门”的恶，即：邪淫。

（若一4：16）亲爱的弟兄姊妹们，在信德年过四旬期，给我们一个很宝贵的机会，可以默想信德与爱德之间的关系：也就是信仰主耶稣基督以及爱──圣神的果实之间的关系，而这爱能在我们为天主及他人奉献的道路上引导我们

他强调，专制的思想今天仍然存在，它会杀害人的自由与良心的自由，应当保持警醒并为此祈祷。　　当天的弥撒读经一选自《创世纪》，讲述天主向亚巴郎承诺他将成为万民之父，但亚巴郎和他的后裔必须遵守与上主的盟约。

在那段时间里，梁玛利亚只是获得了世俗的虚荣，感觉自己很是了不起，不需要任何人的帮助，尤其是来自于天主的。

不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

《教理》认为死亡不是终结，而是通往永生、与基督共融的途径。这一概念源于“圣保禄宗徒致罗马人书”，圣保禄宗徒在书中指出，藉着圣洗圣事，我们与基督的死亡和复活相契合，从而获得新生命。

《旧约》天主子民的漫长寻求在基督的复活事件中到达顶峰，这也是每个人和全人类的寻求。

在非洲，家庭观念仍然很强烈，传统价值观与教会价值观相吻合，代代相传，青年听从年长者的建言。相反地，波兰的堂区并非空无一人。

教宗方济各9月29日在比利时博杜安国王体育场主持弥撒，册封可敬者天主的婢女耶稣的亚纳（AnadeJesús）为真福。

隆巴尔迪神父首先表示，《天主的名字是慈悲》一书是托尔涅利与教宗访谈的果实，而且在圣年出版，意义便更为深刻。这本访谈之书的珍贵之处正在於它在这禧年出版。