（4）为自己和别人的罪作补赎：四旬期原也是作补赎的时期：古代公开罪人先作补赎，到圣周四才能与教会和好，参与逾越节的庆典。（5）基督徒从前把斋戒视为领受圣神的一种准备方式，是抵抗恶神的有力武器。

老人刚一看见我就兴奋地说：“小夏，叔告诉你，圣母俯听了我这个罪仆的恳求。你瞧，咱镇上的圣母无染原罪堂终于重建起来了。比原先的老堂大3倍，里面明亮华丽。现在堂里天天供着圣体，教友们也更加热心了。

时间久了，父亲知道了，嗔怒他说：“你大了，有主意了，这么大的事也不跟我商量，你知道不，信教要遭多大的罪，那‘文化革命’……”老泪纵横的父亲说不下去了。魏合望着唉声叹气的父亲，哪还有心思辩驳。

然而我们的心灵上也有一种类似垃圾而更可怕的东西———罪过，罪就像人体内的病菌一样，身体某部位发炎，其它部位也因此而感到不舒服。

婚礼的祝祷词也这样说：“尽管因原罪和本罪遭受到洪水灭世的惩罚，但天主永不会收回对婚姻的降福。”如此神圣伟大之爱，岂敢冒然践踏、轻视和拆散之！

假如信徒在祈祷中分心，就是对天主的不恭，不免犯下小罪；而长期疏于祈祷，对祈祷表现出冷淡或玩忽“神业”，将会陷于大罪。祈祷是个人内心的宗教积极性的表现，也可以是一个氏族或民族情感的宣泄和张扬。

对于生命旅途中所发生的变故，我们忧闷，我们困惑，我们原想找到了救世主，他承担了我们的罪债，负担了我们的疾苦，我们可以安享人生，无忧无愁。可是我们想错了，正如耶稣所说的：无知的人哪！

福传中，要高举基督，因为基督为我们的罪被钉在十字架上，死后被埋葬了，第三天复活了，然后光荣的升了天。

福音敍述众税吏及罪人们都来接近耶稣，为聼祂讲道。这些人都是遭排斥的人，是被拒之门外的人。法利塞人及经师们见到此状况便窃窃私议。教宗说：法利塞人和经师的态度是同样的，都排斥别人。

教宗解释道：「耶稣与门徒一同用餐固然重要，但更重要的是耶稣与罪人和被排斥者同桌共餐。在餐桌上，耶稣倾听他人的经验，欣赏他们的期盼与渴望，向他们讲述天父的爱。