而善良给予苦难者的希望不会轻易被摧毁，因为光明的希望带来人们自我的觉醒。同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用，往往令人惊奇不已。同情使人心心相印，反感则令人离心离德。

教宗引用圣保禄致格林多教会的书信，保禄宗徒在书信中把体育锻炼和来自精神生活上的自我控制紧密结合。教宗谈到每个人的美德、神秘和潜力，不管他是否是一位运动员。　　

如针对教区各堂口发展不均衡的问题，有代表提出要建立发展基金，适当倾斜和帮助困难堂口开展牧灵工作，并适当平衡堂区收入；针对新形势下如何发挥教友的福传中坚力量，有代表提出各堂口要大力开展教友培训工作，使教会的每一个成员在不断成长和提升自我的同时具备福传的能力

教宗说：青年人应该告诉世界：‘跟随耶稣真好；与耶稣同行真好；耶稣的讯息真好；从自我封闭中解脱出来，把耶稣带向世界的尽头真好！

他形容，信仰如只停留在认知上而不能活出的话，那它就是一种自我按摩，让神父们认为我们都是好信徒，尽管现实正相反。

没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。　　10．电视中的许多场景绝不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而不是像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。

两次参加新年合唱音乐会，对天音合唱团来说都是在不断的自我挑战，也是聚沙成塔的过程。

教宗在他的“天主是爱”通谕中这样说：“这个行动的主要动机应该是基督的爱；爱德超越了行动，要求自我奉献；而这种奉献必须谦虚、毫无优越感，而行爱德的力量则是来自祈祷，圣人们便是最好的榜样。”

但如何更进一步做好福传工作任重道远，应从自我做起，从身边做起，真正的为教友们营造一个良好的信仰氛围，让教友真正地感受到天主的大爱，力争在即将开始的新的一年福传学习过程中再创佳绩。

教宗方济各在写给萨拉枢机的信函中阐明，他之所以决定修改《罗马弥撒经书》关於圣周四主的晚餐弥撒中濯足礼人选的礼规，是为了「充分表达耶稣在最後晚餐中这一举动的意义，祂为了拯救世界的自我奉献『到底』，祂的慈爱永无止境