人只应朝拜天主，因为凡是天主消失了的地方人便陷入了崇拜偶像的奴役之中，正如我们时代的极权主义政权、各种形式的偶像崇拜和虚无主义所揭示的。而后者，令人依赖使其沦为奴隶的偶像。

接着，按照第四世纪以来的传统，信友们列队朝拜救主被钉的十字架圣木，持续几个小时朝拜十字架。

随之而来的必定是宣讲耶稣，因为他们感到了朝拜和认识耶稣的必要性。因此，宣讲意味着作传教士，把耶稣的名字、教导和举止带给弟兄姐妹。教宗继续写道：作基督徒就是不断前行，愿意作耶稣的门徒，并宣讲耶稣基督。

弥撒结束后，教友们朝拜小圣婴。我们更应该怀感恩报爱之心，真心悔改之心，洁净之心，在心中设一马槽，恭请圣婴安卧其中，时时刻刻朝拜，钦崇，赞美。

教友们以激动和热情抗拒着寒冷和风雨的侵袭，只为能够早日进入教堂朝拜天主。虽然我们的教堂很小，但是这里却充满着圣神的德能，教友们在狭小的教堂朝拜无限的上主，这也实在是上主的荣耀和上主的眷顾。

此外，与会神长们谈到神领圣体与领圣体圣事的关系。他们谈到在无法领圣体圣事的情况下，神领圣体的可能性及重要性。

教宗衷心感谢他们说：上主，我们的天父把我们聚集在祂的儿子，耶稣基督的周围，祂临在于弥撒时祝圣的圣体中，这是个伟大的奥迹。

想到大瞻礼刚过，神父听了很长时间的告解，平安夜前夕弥撒结束后继续听告解，子时弥撒又帮本堂神父送圣体，第二天又做天明弥撒，我关切地问：您没事儿吧？身体还好吧？他笑着说：没事儿，放心吧，我好着呢！

泰泽周边的圣地“鲁卡司”整整一周陪同我们进晚餐，并带领我们到了两处圣堂去朝拜圣体，及寻找圣人的芳踪圣迹。我们先是拜访了圣女玛利肋纳生前的修院，瞻仰了她的遗容。

每次进堂见到的都是刘神父正热心朝拜圣体，诵念玫瑰经。他们的榜样激励着我要热爱圣母，热心地诵念玫瑰经。儿时的我对圣母像倍感亲切，因为我们堂口祭台前上方中央是一尊双手捧着念珠的圣母塑像。