教宗继续说，持有这种观点的人无法既谈论贫穷又像法老一样生活。谈论贫穷却过着奢华生活，是一种反见证！

这是透过反省、交换观点、祈祷和分辨来实现的。当然，在这进程中也有过诱惑，但善神占了优势。做善神的证人带来灵性的喜乐。

这条诫命正是把休息作为对现实生活的祝福，以此反对把休息作为逃避现实的观点。对基督徒而言，安息日，即主日的中心正是感恩圣事，含有感恩之意。

教宗在社交网络上的临在提供了不同的观点，再次赋予互联网最美的意义。它并不使人陷入罗网，却叫人得享自由，成为自由的工具。共融是消除一切虚假的最佳解药」。青年格外需要团体的归属感，在社交网络上也不例外。

这也意味著，信徒们可以根据他们的宗教观点，在社会、政治和文化辩论中，以及为国际秩序做出贡献。

也许有人会对教宗的这个观点感到意外，但其实，这的确是现任教宗的思想…………答：对，这确是教宗本笃十六世的思想，也符合教会的教义传统和教会的训导。

我想大家会同意我下面的这个观点：教堂、朝圣地不同于旅游景点，我们不应该依仗着自己的地理优势积累资金而忽视了我们艰难办教、广传福音的初衷。

德古斯曼神父说：“逾七成受访者自认对圣体圣事有充分认识，但是被问及有关建立教会团体和具体知识时，他们的回答却是相当贫乏，有些人甚至抱有迷信观点。”他指出，百分之十七的受访者称，领圣体能带来好运。

从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”

神父表示，我们需要将我们信德的目光和我们的观点植根于基督和祂的爱。最后，贾尼神父勉励众人学习福音的好客精神。