福音继续写道，耶稣把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头，然后望天叹息，向他说：‘厄法达’就是说：‘开了吧！’（33-34）。

祂在传教初期来到葛法翁，行了奇迹之后就到荒野的地方祈祷。伯多禄终于找到正在祈祷的耶稣，对祂说：众人都找祢呢！

九龙山天主教传教历史悠远漫长，1860年由法国籍神父在此修建该教堂，200余年来历经中外10多位神父，在这片茂密的大山深处辛勤为主耕耘、传播福音！文革后期，教堂曾被停用、拆毁。

特别一提的是厄法达组的手语《如果还有明天》，由聋哑兄弟姐妹表演，他们（她们）听不到声音，全靠前面的老师带领，却随着音乐声表达了他们对生活的热爱，对主的渴望，拥有着一颗纯洁美丽的心。

当时，他正在这个修女会的会院里，和他在一起的本堂司铎，法国籍援助传教区的教区司铎团体信德与恩宠成员加布瑞·隆戈维神父，坚决不让他一个人被这些人带走，便一同前往。

耶稣先是预言了自己的死亡与复活，然后回到葛法翁，进到家里就问门徒：“你们在路上争论的是什么？”他们都默不作声，因为他们在路上彼此争论谁最大。

此外目前现存的《土山湾画馆素描教本》，其示范方式虽有些接近《芥子园画谱》，但是内容则增加了透视法的部分，而且其造型也更为生活化。

教会的音乐堪称另一音乐体系，它自由变化的谱曲法，有别于其他的音乐风格，容易自然地表达抒发感情。

但由于这样的语言对我们来说几乎已无法理解，所以有必要探究它真实的含义，以避免误解和毫无意义的讨论。今天，“做牺牲”一词带有说教和消极的涵义，意思是：出于责任感去作某件不愿作的事情”。

对于这种表达法，圣经近代的译文错误地翻译了这个名字——这个名字以色列人一直认为是神秘而无可言传的——好像他就是一个古老的神的名字一样。