纳匝肋人耶稣在生活中常向相遇开放，这对他的使命产生了影响。先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，叙述耶稣在加里肋亚海边讲解天主的道理和召叫门徒往深处撒网（五1-11）。教宗指出，加里肋亚海表示「万民和睦共处的辽阔世界」。

教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。那些日子一来临，我必使饥饿临于此地，对听上主的话的饥渴（亚八4,11）。

开端祷词称默西亚为旭日，源自路加福音（1：78）：“旭日由高天Oriensexalto向我们照耀”，是依撒意亚先知的预言（9：1）的应验：“在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉射在那寄居在漆黑之地的人们身上

【例】：法利塞人的“有外表无实际”（谷7等）；门徒争大（谷10）；富翁漠视拉匝禄（穷人）的需要（路16）；以色列子民对天主的反复无常（民长纪）；达味王强占人妻（撒下11）……三、“应”许　主给我们应许了什么

本台记者贝杜托访问了这项列圣品案件的申请人若望‧祖比亚尼神父：问：祖比亚尼神父，请您简单地为我们介绍一下新圣人的生平，好吗？

在谈及侍奉中的危机时，钟神父以厄里亚和亚巴郎为例，语重心长地指出，侍奉中面临的问题归根结底源于人的信心匮乏。由于对天主的话语缺乏坚定确信，掺杂了个人的主观臆想，未能做到毫无保留地交托，才导致种种困扰。

教宗表示，这两件礼物将受到世界各地朝圣者的喜爱，希望圣诞马槽和圣诞树能成为基督徒的标记，让人联想到降生成人的奥迹；希望它们能触动每个人的心灵，因为它们是邀请人迈向合一、和睦与和平的使者。

当地的麦比拉洞，相传是犹太人及希伯来人的祖先亚巴郎及其家族的长眠之所。死海是世上海拔最低的湖泊及最深的咸水湖，因湖水密度极高，人毋须任何辅助就能浮在水上。

教宗在这封信函中提到亚西西圣方济各的教导「展现出每个生命都是天主的恩赐」，并且勉励信友们「效法天主，保护、守护及扞卫每一个人，尤其是最弱小者的生命，诸如病患、年长者、胎儿、穷人和边缘人」。