特别是以下情况不该接受这个礼仪：执事和司铎的候选人、男女会士，不管他们所属的修会是否有要理讲授的特恩，以及学校宗教课的老师和那些专为教会运动成员服务的人，因为他们的“宝贵”职务是运动负责人而非主教授予的

诸圣祷文后，李主教为邹执事覆手及祝圣，接着由接纳邹神父加入新竹教区的前任刘献堂主教为邹执事穿上神父的祭披。

这些执事跪在教宗面前，双手掌抹有圣油，马上就要晋升铎品。想到今天世界人口不断增加，神职人员圣召则一直减少，这实在是动人的一幕，也是挑战的一幕。

参加这次游行的，除了参加选举枢机外，也有没有选举资格的枢机，以及主教、司铎、执事、男女修会会士和平信徒。这是在表达教会在共融中为选出罗马教宗祈祷。

教宗表明，在将临期的尾声，当天礼仪的两篇读经引领我们注视「两片沙漠」，也就是两位不孕的妇女：依撒伯尔和三松的母亲（参阅：路一5-25；民十三2-7、24-25）。

（本报讯）推动西贡盐田梓生态保育与文化发展的「盐光保育中心」，十一月与公教艺术团体合办艺术工作坊，并于未来三年在岛上设置装置艺术，以发展宗教、艺术与生态旅游。

（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）主诞隆冬，卧于马槽，襁衣裹体，圣人二苦。无数天使，从天降临，拜扬吾主，圣人二乐。满被荣福鞠养吾主耶稣者，圣若瑟，尔见吾主生尔贫家，尔心不胜痛苦。

我虽卑微，却亦曾多年受惠于主教的栽培和教诲，并于1995年4月1日祝圣我为执事，同年6月15日祝圣我为神父，永世难忘。回想与金主教的相识，几乎就是奇迹。

二、以红色送别本笃十六世今天在伯多禄广场祭台及附近，一片片红色，因为无论现任教宗方济各，还是共祭的枢机和主教及司铎执事均着红色祭衣及红色领带参与共祭及参礼追思礼仪。

第二个新颖之处可追溯至公元第4世纪，这个悠久的传统要求主教本人，而非执事，在复活的圣龛前宣报主的福音。这光明的象征着实意义非凡，它提醒我们天主创造了光、人穿着这光，而且我们全都该是光明之子。