回想起来，我们一家子正如迷途的羔羊，曾记起儿时在家祈祷的情景，由于全村只有我们一家天主教，爸爸受尽别人的歧视，在家祈祷时总会听到一句话：“声音低点，被人听见”，一直到我长大了，进入师范学习，爸爸的这句话才随之听不到了

若翰宣讲悔改的洗礼为得罪之赦（读经二）。他所宣讲的，是对「自我」过分膨胀的人不喜欢听，但却需要听的。（我们今天的宣讲，是要讨人喜欢还是真正为人有益处？）

中年抑郁的唐朝诗人陈子昂感叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，贫困潦倒的杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，曹雪芹在举世闻名的《红楼梦》以“葬花”为由中感叹：“（花朵）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

在中世纪，许多的神学家主张神父具有完整的圣事权力，主教只是在被祝圣时加上了管理权。因此，从圣事的角度去解释神父的职责对于主教似乎没有一个公平的看法。

修道之人何尝不想练就超凡脱俗之境，让自己的内心无一丝一毫的杂念，全心随从主的宠召，“引诱”自己到哪就喜乐于哪，完全甘心的服从，有如杨花一般去享受生命变化中的美好时光，急风之所急，缓风之所示，那种天人合一之境难道不是我们所羡慕的吗

民怨为之沸腾，政府的权威诚信也因之扫地。改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到三化状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。

悔改让人远离坑、蒙、拐、骗之罪恶；躲避黄、毒、赌、偷之危害；戒除狭隘、吝啬、贪饕、易怒之恶习。如果没有带来生命的改变，悔改就是假的。“因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。”

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月18日清晨在圣玛尔大之家小堂主持弥撒圣祭时强调：唯有聆听耶稣圣言才能抵制诱惑。尽管我们软弱，基督始终给予我们信心，给我们开启一个超越我们的限度的广阔视野。　　

4．合掌，通常信友祝福时用之。5．画十字圣号在所祝福的对象上。圣礼部1992年颁布的《祝福礼典》中，广泛地运用这些祝福手势。通常祝福的手势都有祷词或经文与之配合。

当聊到天主这个题目时，理发师坦诚地说：我不相信天主存在！为什么呢？理发师说：你只要走到街上看看，就知道天主不存在。因若天主存在，这世上如何有如此多患病的人，如何能有这么多被抛弃的儿童？