教宗强调，必要的是神学研究和祈祷生活间以及司铎职务与灵修间强烈的关系，教宗谈的是司铎人性的完整，「在心智、理性与情感，身心之间取得恰当的平衡，及使它们成为一体是很重要的，这是为什么要非常注意修生们人性方面陶成的原因

所以，一方面，我们所面对的是悲惨状况，人们不愿谈，也不愿看到事情的发生；另一方面，有些国家正在玩双重标准。此外，还有些承认卖淫为合法工作的国家也在创造人口贩卖的市场。

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

文件第3部分谈教育的责任。世界主教会议纲领遗憾地指出，教会关于夫妻向生命开放的训导并不被了解，因此有人认为教会的训导是干涉夫妻生活。文件举出实例，如在避孕与自然节育方法之间产生混淆。

教宗又谈到了今天福音中记载的寻找亡羊的比喻。我想问究竟什么是教会的安慰。就像一个人感到上主的慈悲与宽恕后感到的那种安慰，教会便庆祝、为走出了自我感到高兴。

这一次，他从世界主教会议的角度谈家庭，并邀请信友们为今年10月即将召开以家庭为题的世界主教会议祈祷。教宗强调，教会与家庭的关系是神圣和不可侵犯的，因为家庭自起初就蒙受天主祝福，是爱与生命的团体。

此等课程中，亦有由具婚姻辅导专业培训的协谈员，协助准婚人士作好婚姻准备，并介绍基督徒婚姻观、自然家庭计划、婚前评估等。

当天弥撒中的福音和读经谈到耶稣的告别和圣保禄宗徒的告别，教宗以这个主题谈耶稣在天父面前为我们祈祷。

这一次教宗谈聪敏。　　为了解生活上的事物，我们运用智力；为理解天主的事，我们则需要聪敏。前者是人的天资，后者是圣神的恩典。教宗区分智力与聪敏的不同。

教宗首先以大圣若瑟，纳匝肋圣家的父亲和《箴言》中的父亲为例，谈父亲的形象。他说，每个家庭都需要父亲：父亲必须临在于家庭中。父亲必须在妻子身旁，与她分担一切，同甘共苦，分担劳累，分享希望。