但让人难过的是，今天的家庭面临着很多危机：分居与离婚、色情的诱惑、反对生育、家庭的暴力......社会不断给家庭带来巨大的挑战和冲击；而家庭的诸多问题最终又回到社会，让很多社会问题变得更加尖锐与明显。

斋戒，就是学习改变我们对他人及所有受造物的态度，躲开想要贪得一-切,为满足自己贪婪的诱惑，反而愿为了爱而受苦——这爱能填满我们心中的空虚。

……修养不足就容易受物欲诱惑，名利心重就顾不到灵性良心了。”　　（四）人的可贵与不变的“道”　　“天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。

从自身的经验他认识到，现实生活中有很多的父母没有向孩子传授信仰，孩子犹如一台没有防毒软件的电脑，随时都有被罪恶病毒攻击的可能，来自世俗、来自魔鬼、以及来自自身的诱惑，会把孩子吞噬掉。

（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

说到最后，我最想说的是———我们与你们一样，都常常活在诱惑与考验中，甚至生活在罪恶的束缚中———我们同样是需要被拯救的。所以就让我们彼此祈祷，在主内共同勉励吧！

如果我们听从「谎言之父」（若八44）的诱惑，我们就会卷入荒谬的旋涡，并体验到人间地狱，身受其害，如同有许多令人难过的个人和团体的悲剧为证。

眼下的危机也显示出，「团结互助不该只是空谈」，并且要避免陷入「任何逾越我们自然限度的诱惑」。在探讨复杂的人工智能议题时，也要小心谨慎。在疫情中，早就因普遍机械化而不稳定的劳动市场，遭受到沉痛的打击。

这次会议也愿意表明，在对抗原教旨主义诱惑的跨宗教对话中，“否定神学”能作出贡献。马斯佩罗教授指出，“所有一神宗教在自己的教义中都有黄金法则：己所不欲，勿施于人，或者对自己做的，也要对别人做。

这位波兰教宗也强调，“安乐死的诱惑越来越大，即，控制死亡，提前获得死亡，从而‘温和地’结束自己或他人的生命”。实际上，“看似合乎逻辑和人性的东西，如深入细查，就会发现它的荒谬和不人道。