天主教妇女不能作出与翁姑和丈夫相反的决定。”　　28岁的苏兰吉．拉纳辛哈（SuranjiRanasinghe）也同意鲁文的看法，对教会办的工作坊甚表赞赏。她对天亚社说：“我们没有机会参加这类活动。

因此他决定开展小生意，主要雇用失学青年、家庭主妇及年长妇女。　　另一方面，念珠在本地销售情况理想，广受欢迎。25岁的帕尔对天亚社说，她念《玫瑰经》时，通常会祈求天主庇佑她。

看见几名妇女落泪，一名年约30岁的男子向天亚社说，母亲收到他献上的一枝花，比起他早前给她一百万盾（六十美元）时还要高兴。他指出，过去一直以为母亲需要金钱，甚于简单表达爱意的小心意。

这位圣女是生活在15世纪的神秘学家，起先是费拉拉侯爵宫廷里的贵族妇女，后来放弃世俗生活，加入加辣隐修会。教宗谈到这位圣女在度隐修生活的头几年着实经历了巨大和极度的考验，魔鬼使她蒙受了内心痛苦。

童贞玛利亚，等待的妇女，请您帮助我们迎接即将来临的您的圣子。

第八处妇女们在此为耶稣痛哭一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为祂哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。

她坚持自己的主张，任何妇女，不分信仰贫富，只要生病就可以收容。她展现了优越的管理能力，委员们对她都十分信任。1854年8月，伦敦郊区贫民窟发生霍乱，南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。

有一天听到一个鬼说：“某一个村庄有一个妇女，他的丈夫在远方做生意，多年不归，杳无音信。他的婆婆认为儿子没有回家的希望了，就逼迫媳妇改嫁，可是那个妇人坚守不渝要等丈夫回归。

文致和主教等人用其生命保护的主要是中国妇女和儿童，而保护妇女和儿童是人类的永恒主题，是衡量文明程度的标尺。文主教等人为保护中国妇女而牺牲，这就进一步突出了他们正面和高尚的形象。

贞女（后排）贞女的制度在中国可以追溯到300多年以前，在那个妇女仍然裹小脚的时代。贞女制度在当时教会是一项大胆的创新，也是促进妇女社会地位的一个显著贡献。