在过去几届的主题中，涉及世代间的对话、关怀的文化、良好的政治及非暴力，以及关注移民与难民。（原载：梵蒂冈新闻网）

1978年，国家实行改革开放，宗教信仰自由政策逐步落实，大部分教会财产回归教会管理。1993年3月，宠爱之母教堂得以回归教会，重新成为教众参与宗教生活的场所。

世界主教会议提出，需要使司铎接受更好的培育，以便了解促进家庭的政策，提倡在家庭内传递信仰。

使人认识信仰真理，420年前的利玛窦的福传适应政策值得我们思考与借鉴。本次研讨会上来自不同的省、市地区，不同的文化领域与社会工作岗位。

通过分享交流，既宣传了中国宗教信仰自由政策的新变化，也加深了我们对美国教会的了解，并获得了更多的牧灵福传经验。

他又说：「研究结果具有重要的政策意义，有助教会制定政策，以及构思吸引信徒的方式。」帕皮拉基斯博士认为，宗教组织应准备好接受「老龄化教会」，因为教友多属长者，尤其是在预期寿命高的英国。

1972年，得克萨斯州两个年轻的女权主义者萨拉·威丁顿和林达·科菲试图挑战当时的堕胎政策。

见面会上，十余位记者分别就宗教活动场所设立及管理、宗教活动的开展、场所资金管理使用情况的监督、门票的管理等方面的政策法律规定，寺庙被承包、烧高香、乱收费、假僧假道、借教敛财等问题的管理及国家宗教局出台的具体举措

问：为什么伊拉克的政策不能支持基督徒留在本地，或是保护少数民族的措施过于薄弱？　　答：他们给我们很多美好的承诺，但实现的却很少。

王作安对此表示，国家宗教的有关政策是根据信徒分布，合理安排宗教活动场所。宗教人员备案力争年内完成他说：现在有些地方把设立宗教场所或宗教造像，作为一种开发旅游、推动地方经济发展的手段。