谈到司铎年，教宗希望每一名司铎能够“确保得到稳固的培养教育，而且不仅仅限于接受培育时期，而是贯穿其全部司铎生活”的培养教育；而每一名司铎“能够有机会深化铎职生活以避免热衷活动主义”是十分重要的。

教会这样规定，有很多好处，一是神父能在不同条件的堂口履职，增加各种牧灵经验，二是避免很多问题，如杜绝把持富裕堂口而不愿到贫困堂口服务的现象；斩断盘丝错节的各种纠葛及利益关系；神父更能体认献身生活的价值—

为此，各主教团可制定并提出牧灵指导方针和行动路线。”日常生活中的圣德在信函中，教宗方济各再次强调他所说的“邻家的圣德”或“日常生活中的圣德”的重要性。这种圣德始终丰富地存在于普世的教会中。

实在来说，无论是婚姻之路，还是铎职独身，都有着他们各自的十字架，各自的各种麻烦，当然，也有着他们各自的喜乐和幸福。

在国三时即有了想走修道生活的念头，一直到了1996年终于进入耀汉小兄弟会开始望会；1998年9月入初学、2000年9月宣发初愿、2000～2007年在越南圣多玛斯神学院攻读哲学与神学；2003年1月领受读经和辅祭职；

晋执典礼于20日下午4时在宜昌教区主教座堂举行，仪式上，宜昌教区教区长李小国神父向沈斌主教推荐申海勇、申红军两位修士晋升执事，两位修士按照教会礼仪，接受主教的训导和祝圣，晋升执事职。

　　圣座移民与无定居者牧灵委员会主席韦里奥枢机和圣座一心委员会主席萨拉枢机，6月6日早上在圣座新闻室召开记者会，介绍了这两个委员会共同为移民与无定居者编写的新牧灵指南文件。

这个基金会以先教宗若望保禄二世的《东方之光》宗座牧函命名，旨在推动与东方教会基督信徒的合一运动。

　　教宗本笃十六世2月27日上午，在圣伯多禄广场主持牧职内的最后一次周三公开接见活动。在来自不同地区的众多信友和朝圣者中也包括教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父。

紧接着被西安教区借调而服务于临潼堂区两年，后于1956年回周至教区，在户县付家庄、北寺、半个城、元马店等堂区做牧灵工作，十年动乱刚开始的1967元月21日被以反革命罪名逮捕，先后在户县新周农场及黄陵县上畛子农场劳改长达