接著，枢机主教解释《信经》中的「祂还要光荣地降来审判生者死者」，这最后的审判是「真理的喜悦之光，不是暴君的裁判；是宽慰不是恐惧。对于信者来説，是神圣之爱的胜利和与新郎的相遇。」

枢机最后总结说，教会必须不断地“祈祷”。在签署的协定中，世界主教会议与会人士提及他们在许多原住民、河岸居民、移民和都市郊区团体分享生活的喜乐。与这些人在一起经验到“福音在最弱小者中发挥力量”。

教宗的省思以保禄在马其顿遇到的3个事件为核心，即传福音和为一个卖紫红布的女人里狄雅及其家人付洗；为一个受到主人剥削的女奴驱魔，然后与息拉一同坐监；最后是狱警和他全家人信从了天主，接受洗礼。

贝丘枢机最后总结说：“新真福为我们的社会提供一个重要的信德讯息，持守基督之爱直到生命的最后时刻，因为基督首先爱了我们直到为我们献出生命，祂邀请我们跟随祂走同样的道路。”

耶稣自己经历了“没有房屋家舍”的难民的苦难，祂还面对威胁，直到最后死亡的时刻。但是祂的诞生带来了希望与生命。

声明最后说道：“现在有许多人正参与耶稣的受难，这将是重新发现希望和救赎的标记；这也意味著和那些在圣地继续活出耶稣的福音的人团结一心，‘一切都是从那里开始的’。”

贝尔格里奥教宗由此想到保禄六世教宗《在新世界中传福音》劝谕的最后几段，保禄六世谈及「喜乐的基督徒、喜乐的福传者，而非垂头丧气的人」。

他说，当时，门徒们因害怕而关在最后晚餐厅中，但是圣神改变了他们。总主教向圣地基督徒说：“我们蒙召以一切可能的方式，以行为举止、以坦率和自由的言语，见证我们在我们的土地上对生命的热爱。

教宗指出，在礼仪年中“教会以庆祝耶稣生命和救恩史上的主要事件来标志时间的推进”，作为母亲的教会，以这个方式来“照亮我们的生活道路，支持我们的日常工作，并引导我们走向与基督的最后相遇”。

大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动“相遇文化”；再者是“真理的对话”，特别是指天主教信友通过神学对话与其他基督徒共同寻求天主的真理；最后是