我们所处的时代存在着战争、贫穷、人员迁徙、气候变化、经济危机和疫病大流行：我们要承认彼此互为弟兄姊妹；对基督徒来说，我们要在每个受苦者身上办认出耶稣的面容，以重新肯定每个人都按照天主肖像受造，因而具备不可削减的尊严

他出生于一个数字时代，使互联网成福传的工具。阿库蒂斯14岁时，就设计创建了一个有关“圣体圣迹”虚拟展览。

感恩圣祭后，主教府本堂郭凤元神父就坚持天主教中国化方向和当前开展的“听党话、感党恩、跟党走”主题教育活动，结合对天主教教义教规做出符合时代进步要求、以社会主义核心价值观为引领的阐释进行了讲座，承德双滦区委统战部领导出席座谈活动

崔新刚神父在讲解中还回顾了他89岁老母亲的亲身感受：“在我经历的时代中，只有现在的中国能吃饱、穿暖，过上好日子，这全托共产党的福”。

大家都表示要做一个追梦人，努力做好自己的本职工作，力争以最优异的成绩回报党的恩情，不负时代，不负韶华，为中华民族伟大复兴的中国梦做出自己积极的努力。

在这个「充斥着许多矛盾和各式各样的边缘化」的时代里，仁爱修女会的修女以女性的身份扮演历史性的角色，即「陪伴我们许多受暴力和歧视所害的弟兄姊妹」，协助首当其冲的「孩童得以成长」，「以笑容、关怀和为最弱小者的服务

可是，我们这个时代的人，在疫情强行封城期间，感觉他们的家"就是一座监狱，并陷入悲伤中"。

他说，事实上，就像新冠疫情大流行一样，这个新的灾难凸显了我们这个时代两个典型幻想的脆弱性：即在一个生病的世界中始终保持著巨大又无畏惧的思想，以及几乎无所不能地主宰自然和世界的思想。

教宗方济各在世界祖父母和长者日文告中，邀请年长者成为“温柔革命的工匠”，提醒众人探访年长者“是我们这个时代的一项慈悲善工”。

但他也强调，我们这个时代的悖论正是，“我们超级连接，却也感到孤独”。“问题正是出在这里。当不再有沟通，而只有连接时”，那么“就需要提出质疑，进行个人和集体反省”。