教宗最后总结道：「或许，此刻是个考虑全民基本收入的时机，以承认你们高尚又不可取代的任务并赋予尊严；好能确保并创造一个富有人情味又符合基督信仰的现实：每个劳工的权益都获得保障。」

圣若望拉特朗大殿（梵蒂冈新闻网）“身为罗马主教，我决定设立一个基金来重申工作的尊严，并拨款1百万欧元作为启动资金。”

多内拉斯总主教在记者会上强调，“这项法律提案把承认儿童作为权利主体的完整尊严转变为优先考虑‘双亲计划’”。依照这项计划，成年人能强制性地迫使一些儿童“丧失一些权利”。

可是，有多少女性没有获得她们应有的尊严啊！将天主带到世界的女人应能够将她的恩典带到人类历史。

教宗格外强调，在梵蒂冈的司法诉讼制度中，务必确保教会所有成员的平等，包括平等的尊严和地位。为此，教宗呼吁停止特殊待遇，称「盛行一时的特权，现在不再适合每个人在建设教会中的责任」。

荷兰的主教们则认为教宗的手谕是对教会传统的神修反省，内容丰富而且深入，丝毫没有否决梵蒂冈第二届大公会议的礼仪的意念，因为一九六二年的罗马弥撒经书和脱里腾大公会议的礼节在罗马天主教礼仪传统中都有相同的尊严

是人就有人格，就有尊严，也就有道德良知，在生死考验面前，良知让他们作出了正确的选择。我们每一个人不防扪心自问：假如当时我也在场，我会有什么样的选择？当勇士，还是当看客？

朴氏辨别天主教社会服务的几个构成元素为：照顾穷人、无条件地回应紧急援助工作、专业精神、灵性福祉、从救赎观点对其它宗教采取包容态度，以及保护人类尊严。

Colson却反驳说：“带着尊严来帮助那些贫穷中最贫穷的人是信仰中最好的榜样，尤其是当你自己也在迷惘、痛苦与忧郁中挣扎的时候。”　　“她继续做那些没有别的人可能做的最困难的工作，而且直到她死的一天。”

来自泰国的亚洲基督教议会秘书长巴越．基安（PrawateKhid-arn）在大会分享说，教会必须跳出理论和法律层面的争辩，采取务实行动，保护艾滋病人的权益和尊严，尤其是最弱小的妇孺。