嘉禄与爱弥理于1906年2月10日在克拉科夫圣伯多禄圣保禄堂领受婚姻圣事，婚后育有三子：长子埃德蒙（Edmund），女儿奥尔加（Olga）出生不久后夭折，二儿子嘉禄·沃伊蒂瓦（KarolWojtyła）

法雷尔枢机（梵蒂冈新闻网）“家庭今天需要发现，藉着婚姻圣事他们领受了与牧人共同分担的使命”。

避静神功由本堂李志义神父和梁国臣神父带领，内容围绕家庭、婚姻和耶稣的使命与救恩展开。神父强调，亚纳会会员要模范地遵守会规，在教会内起到带领大家的领头作用。

如何满怀信心地步入婚姻圣召？如何理解圣神在生命中的临在？如何处理和生活中亲朋好友遇到的摩擦？”方方面面的问题，涉及与自己、与他人、与世界的关系，最终都是为了我们走向与天主更深刻的关系。

亚洲的修会会士及教友研究生藉分析教宗若望保禄二世的生平和任内成就，从中得到启发，学懂将公共关系应用于牧民工作上的重要性。

并由牧民议会主席周志伟先生将该祈祷意向册呈上，放在铺上地毯的石阶上。由集会处上望，左右两边，超过百余本祈祷意向小册，俯伏在圣体阶前祈求的安排，是十分感人的场面。

教区菲籍人士牧民中心主任黎修女（F.Nisperos）说，港人与菲籍人士在悼念当中见证了团结互助。「我们都需要时间令心灵得到治愈。」

阿特巴主教又说，博科圣地的连串袭击使昂西德的情况尤其恶劣，全部人口已逃离该社区，当地的牧民活动陷于停顿，教堂被烧毁。据目击者报告，有些人类头骨躺在街上。　　

而这种安全感常常会让人们在灵修上：孤芳自赏、夜郎自大；在福传上：守株待兔、固步自封；在礼仪上：繁文缛节、本末倒置；在牧民上：闭门造车、花拳绣腿。

牧者可按牧民考虑及现实环境，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对主的晚餐弥撒的注意。