信德网讯山东兖州教区圣家会再传喜讯，刘梅巧、胡乃菊两位修女经过十几年的陶成和分辨，于7月21日在兖州修会会院庄重的向天主许下了自己的终身誓愿今生无二许，白首共此心，回应天主的召叫，服务教会，为信仰做生活的见证

这些教友或因病致贫债台高筑；或因丧偶而成孤寡鳏夫；或因子女下岗而全家无收入，仅靠低保维持生计，日子十分艰辛。

“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”——大概这就是许多人——特别是文人雅士贤者圣徒喜竹爱竹的真正缘由。竹，总是容易让人想起空已虚心，想起豪迈凌云，想起高风亮节与脱俗超尘。

第五世纪始，已有追思已亡者的弥撒。可是这11月2日追思已亡节，是998年罗马本笃会院长圣奥地隆发起的，各地教会先后应，普及全球。

教宗对司铎的最後一项教导是在听告解时始终将心目指向上天，指向超然，要知道在这项牧职中完全得益於天主的恩宠，没有自己的任何功劳，我们是藉着天主的仁慈而施行仁慈的。

教宗说，他们将从你们的言谈和生活中学到，跟随耶稣会源源不绝地赐下热情、为他人牺牲的渴望和希望，即使面对困难与痛苦也不例外，因为他们永不孤单，始终有上主和弟兄姐妹的陪伴。

当然这不是要让我们与世隔绝，不食人间烟火，不吃不喝，无所事事，但却应当始终将这些外在的程序视作协助我们光荣天主得永生的工具和方法，绝不能本末倒置，应将方法当做目的，如此才能不偏不倚，恰如其分地处理好圣与俗的关系

第五世纪始，已有追思已亡者的弥撒。直到公元998年由罗马本笃会院长圣奥地隆发起追思已亡节，各地教会先后应，普及全球。1915年8月10日，教宗本笃十五世特准各位司铎在追思已亡节，能为炼灵献弥撒三台。

他最后强调，这所医学院奉行它的创始人奥斯定·杰梅利神父的精神，始终将软弱和伟大的人放在中心位置。教宗又特别向杰梅利医院的病患们表达他的关怀，他说，在这些病患的面容上反映出受苦基督的面容。

若始终有一位听告解的神父或许也是件好事。好主意！于是他就这样做了。教宗说，这就是一个勇敢的创新。　　此外，在领洗前培育的问题上，我们也应该克服父母工作一周后希望在主日休息的障碍。