10月23日，曹军良神父的葬礼在主教座堂南昌圣母无染原罪堂举行，来自教区内外的神长、修女及教友怀着沉痛的心情，为这位好牧者送行。当天早上7时，为曹军良神父举行了殡葬弥撒。

忏悔是整个生活的彻底大调整，是全心归向上主，是不再犯罪，是是对过去所犯的罪深恶痛绝。心中的忏悔同时也意味着要期待天主的仁慈和依赖他圣宠的协助来改变生活的意愿和决心。

其中一人，名叫嵇康，他写了一首诗：目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。当他看到雁儿北归，嵇康就手挥五弦琴，优悠自得，游心于太玄，即游心于天地之间，无所执着。

充满恩宠者，上主与你同在。」(路1：28)主，你对他们好象唱情歌的人，歌喉悦耳，弹奏美妙。

他说，埃森主教座堂同样奉葛达二圣为主保，他劝勉参礼者效法圣葛斯默和圣达弥盎跟随基督，克服人生逆境。「信徒透过成为团体维持与天主的关系，正如各地教会彼此共融团结。」

香港统计处处长邓伟江在记者会上公布有关数字后，多次被记者追问本港贫富悬殊是否日趋严重。

她简朴、她纯正，她美丽、她所放出的爱的芬芳，可与小德兰媲美，她无愧于“玛利亚第二”，她是基督的净配。她服从的美德，正是我们所欠缺的；她所行的福传之路，却是我们所忽视的。

那弥撒怎样才能有“可拿”或有“可参”之处呢？我认为最主要的就是借着主礼与参礼者之间的沟通或交流，其中当然最主要的是语言沟通。

言为心声，因为人的好坏，从言谈中才可见到。（德27：8）圣济利禄说过：我们侮辱天主的圣名是用口舌，我们颂扬天主的光荣也是用口舌。圣经上也说：谁要在言语上不犯过失，他便是个完人。

天主向梅瑟说：我是自有者，又说：你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。（出3：14）这是天主应梅瑟的请求在西乃山自己道出的名讳。