司铎是祭司也是祭品，诚如圣鲍斯高的妈妈在儿子举行首祭弥撒时说的：“儿啊！你开始做弥撒就是开始要吃苦。”耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。（九）耶稣对医药健康的贡献在古罗马时代，医院只为士兵等人而设，一般大众与贫民无处可去，很多病人甚至被逐出家门，孤单地等死。

问：每个青年是他所生活时代的儿子，我们的青年不能不受时代的影响，即使是受到修道生活吸引的青年。作为教员，如何帮助修生了解独身的价值，教宗在他的信函中也强调了这个价值。

在这个家庭里似乎反映出我们人性的奥秘，既有为失而复得的儿子摆上的宴席，也有因这欢庆而感到被出卖和愤慨的情绪；既有对那经历了贫困和痛苦者的款待，也有恼怒和气愤，不愿给认为不配受到款待的人留出空间。

某些家庭为能出一位神父儿子而感到自豪和喜乐，但如果出了一位修女就不会如此。人们把当修女看作是一个“终身的惩罚”。

「这不是雨云/您在天空中看到的东西...而是我们引爆的炸弹/冒出的黑烟...我的儿子是狂风/女儿是倾盆大雨...我们点燃的无声火焰/成为我们的凉风...想想我们国家的未来/渴望成为一个家庭...抛弃种性和信仰

那么，我们将会听到从高天传来的声音，这声音远比从我们卑微心灵深处发出来的声音更有力，它是温柔的低声细语：“你被天主所爱，你是儿子，你是在天大父所喜悦的”。

一个勤于在告解厅中服务的司铎首先应让自己生活于被天主宽恕的经验中，然后投入时间和精力来迎接前来忏悔的信友，让自己成为“被圣化的圣化工具、被宽恕的宽恕工具和被宽恕的儿子和慈悲的父亲”。

据方济会媒体报道，金大建生于1821年，是皈依基督信仰家庭的儿子。他在十五岁时受洗，之后前往中国澳门的一所修院，并于六年后回到祖国。同年，他渡过黄海到了上海，在那里他被祝圣为神父。

玛利亚的产期到了，生下了头胎儿子。他们居住的客栈没有住的地方，他们只好来到牧童遮蔽风雨的山洞。小耶稣就诞生在马槽里，襁褓裹身，牛驴为伴。有牧童前来朝拜。牧童是第一批向众人报告喜讯的人。