复活节是一个新创造的日子，但正是如此，教会在这一天的礼仪中以旧的创造作为开始，好使我们能学习正确地了解新创造。因此，在复活节前夕的圣道礼仪的开始时，有天主创世的叙述。

果能如此，我们就是在向圣人迈进。信仰，在天主圣神的感动与推动下，会使我们逐步改变自己，由不犯罪少犯错误演化为满腔热情地敬爱上主，又能满腔热情地爱人如己，修德行善，这不就是在向圣人迈进吗？

在返程途中，教宗依照惯例举行了机上记者会，回答随机记者们的提问。教宗强调在广岛发表的强烈讯息是让人了解他的有关训导，同时也对使用核电站表示怀疑，因为今天尚未彻底达到安全的程度。

在深山里住着母子二人，他们以打柴为生，相依为命，互相爱护，过着无忧无虑的生活，因此都感到很满足。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

简而言之，诅咒，就是使用黑暗和邪恶的灵异的力量，来完成自己的不正当的愿望的一种方法和手段。《诗·小雅·何人斯》说：“以诅而斯”；《书·无逸》说：“否则厥口诅祝”。

这为一个即将离开这个世界的人来说是至关重要的事情，因牧者的存在他不再感觉到孤单，不再感觉到被遗弃，而看到希望和光明。

教宗表明：“圣神不仅用圣事及职务圣化领导天主子民，并以圣德装饰它，而且把自己的恩宠‘随其心愿，分配给每一个人’（格前：十二，11）。”

疑惑可使双方避免沉溺于完全的自满自足中，它使信仰者向疑惑者开放，也使疑惑者向信仰者开放：对一方面来说，他分享无信仰者的命运；对另一方来说，信仰还是一种挑战。

在人的心田里面有两个我，一个是大我，就是光明之子、真理之子，是一个不断追求善的我，愿意承行天主的旨意，其中包括：慈悲、良善、正义、仁爱等；另一个是小我，就是，世俗之子、黑暗之子，他具有莠子的阴暗面，其中有邪恶