（罗8：28）此处的一切自然包括不顺利的事，不利的事既然有益，那我们就该感谢天主。况且人在有生之年所经历的事，没有绝对的幸福与痛苦。

两位门徒在途中一直在谈论刚刚经历的事，而且心中充满怨言，甚至不停地抱怨。教宗强调说，越是抱怨，就越自我封闭，他们的视野狭窄，眼前只有一堵墙。在寄予巨大希望后，他们认为以前所相信的全部都失败了。

在这里指的是人们事奉金钱或俗世忧虑，没有事奉天主圣言。这里也有时间的意义，因为耶稣的比喻多少建立在时间基础上。他说你们不要忧虑明天，忧虑明天做什么。耶稣所讲的撒种比喻也以时间为基础。

比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。另一条路比象征性更宽广，也是文化上的，仍是在圣经中找到谈论圣神的巨大象征。我只举出两例。首先是吹气。吹气、呼吸的主题说的都是生命。

服事式：此方式在圣经中的典型代表是宗徒大事录9章中塔彼达的故事。你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:16）这个经文可以看作是此方式的主题经文。

为使这项宗徒职务代代相传，12位宗徒召集了他们的合作者，为他们覆手，将从基督领受的圣神恩典传递给他们，授予他们圣秩圣事。教宗说：藉着主教和司铎们，吾主耶稣基督，永恒的大司祭临在于你们当中。　　

教宗指出，教会的使命是藉着宣讲圣言、举行圣事、见证信仰，使天主与人类之间的门持续敞开。四旬期所体现的更新时期正是一次上路的机会，使天主子民不成为冷漠的人。

这个事实为我们的信仰必有特殊意义，绝不可被忽略掉。那麽，耶稣圣婴对我们的信仰生活有何特殊意义呢？教宗说，我们其实对耶稣圣婴知道得很少，但若关注儿童们的生活，我们便能从婴孩耶稣那里学到很多。

教宗在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭讲述告解亭里的发生的事。说自己的不是才是基督信仰的智慧。如果我们宽恕他人天主就会宽恕我们。不要让怨恨在心中筑巢。

我领受了敷油圣事，并恳求圣母给我力量继续走我的生命道路。我对圣体游行和在露德圣庇护十世大殿降福病患有着深刻的印象。我感觉到耶稣与我们同行，他给予我们他的降福。