思高圣经学会现任主任黄国华神父等方济各会士因为另外一个国际会议而无法莅临。）1948年思高圣经学会迁往香港。20年后的1968年9月15日，思高圣经重新翻译、校对在港宣告完成。

董文芳主教正式上任后，立即派遣黄廷彰神父来宜昌筹备，并于1873年用120串铜钱将宜昌的白衣庵诊所改为教会基地，又在郊区农村王家坝（今窑湾乡）购置了部分土地用于租赁。

这不，在「真福八端山」的牌子旁边站著一群群争开斗艳的花儿们，红的、黄的、蓝的、紫的，争相向你讲述这真福八端山的故事。是呀，只要我们能不分种族、不分类别，活出真实的自我，都是有福。　　

他还在空地上育了大批的冬青、黄扬、水杉等树苗，无偿送给四塬教友和各堂口绿化。

黄金狮首在旌旗下低语，“Etegointerrissum,sedflamma.”鸽子盘旋，眼如焰盏，在罗马的第八个早晨，石阶刻下他千年之前的步履，他今日仅以足音回应。

何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》“英敛之”条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：“提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视

章开沅教授在《教会大学与神学教育》一书的前言中中肯地指出中国社会和学术界过去对基督教在华教育事业的评价常失于偏颇，有时甚至缺乏起码的了解[徐以骅，《教会大学与神学教育》基督教教育与中国社会丛书，第四辑，

《约伯传》告诉我们约伯之所以会生病，以及他的许多儿女突然间死去，都是来自于撒旦的攻击（约1-2章）。

玛窦和路加两部福音最开头两章是耶稣的童年史。当天使前来报喜时，玛窦的故事聚焦在若瑟的身上，路加则描绘玛利亚的反应。玛窦福音以耶稣的族谱开始，上面记录着玛利亚的名字（玛1：16）。

一、团体的成立1970年初，在美国亚特兰大有四、五个华人家庭经常不定期地聚会，当时台湾的神父有时过来照顾我们灵性的需要，例如：朱历德、高欲刚、雷焕章及朱恩荣等神父。每次神父来时我们都有弥撒和聚会。