神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

教会自古就保留圣体送给临终者、病人、被囚者或其他有需要的人。（在早期教会，因为没有平日弥撒，又教堂不多，故教友、隐修者，也被获准保存圣体作领受之用。

听与讲是否能引起共鸣，心心相印，在很大程度上，取决于讲者的言词中，是否能使听者得到启发，警醒。

医务工作者的感染发病人数占疫病者的20%，这是个触目惊心的数字。而恰恰我的姐姐在医务工作第一线，我们全家唯有祈求主保佑她平安健康。但一场更大的生死抉择却悄悄地降临到我们本来平静的家庭中。

我,中国大陆教会成长的伴随者,在中国教会当中成长起来的一员。生活在教会信仰氛围之外，自觉与不自觉地对教会进行多方位的透视，反思。

除了以上的课题外，与会神长们也提出其它几个课题：青年牧灵、本位化、家庭暴力、信仰不同者的婚姻，这种情况在伊斯兰教居多的国家尤其明显。

这是一个在天主祝福下一边行走一边延续生命的子民，同时也是一个不但不排除穷人和弱势者群体，反而容纳他们的子民。

德肋撒修女不分宗教，一视同仁地照顾赤贫者、艾滋病患、颜面伤残者、重病患者、被遗弃的人，以及流落街头的垂死之人。她曾说过：「当我替麻疯病患擦脸时，我就是在替耶稣本人擦脸。」

因此，新《规则》涵盖了1992年的《我要给你们牧者》劝谕中关於全人培育的内容。

「平信徒之选为证婚人者，应有能力给予结婚者训诲，并能依宗教礼仪熟练完成婚礼者，方为合格。」故此，在教廷礼仪圣事部建议蒂福特修女的名字后，她在五月廿三日接受了罗马授权的所需委任。