她表示，他们的行为向青年传达了错误信息，即发生性关系并将之录下来分发出去是“身份象征”。这些材料经过传媒流通，给人造成“性是一种商品”的印象。

三日礼仪中，各教堂里都不约而同地举行了规模不一的礼仪行为：濯足礼、迁供圣体及恭拜圣体、圣体游行、朝拜十字架（或口亲五伤）、烛光游行礼等，最后在复活夜间将礼仪推向最高潮，并伴以烟花和爆竹以示庆祝最崇高的节日

慢慢地圣言浸透到我的心里，主又重新给我披戴上恩典，让我有力量去克服自己的软弱，不再让别人不好的行为来左右自己。《把教会当做母亲吧》写的人蘸着泪水，读的人又何尝不是热泪盈眶呢？

像亲人一样照顾流浪汉信友的爱心行为赢得社会各界的赞扬，但也有不同声音。一位同病室的病友说：“治好他，也是个残废，谁来照顾他的后半生？还不如不给他治，让他死去”。

教宗勉励这3个非洲国家的主教们：“在你们为和平的服务中要继续促进与其它宗教对话，更要与伊斯兰教对话，反对任何形式的不容忍、不正义和压制行为。”教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”

8月17日至9月13日，将是全部庆祝活动的重点，将举行为真福列品的九日敬礼。8月26日德勒撒修女百岁冥诞之际，托波枢机将在仁爱会主持隆重弥撒圣祭。同一天，真福德勒撒修女生平事迹影展和画展将揭幕。

教宗呼吁各国政府勇敢地为公众福祉工作，来对抗危机和投机行为。百年基金会目前在罗马宗座额我略大学举行国际研讨会，讨论有关发展、进步与公众福祉的课题。

婶娘的行为，感动了好多街坊邻居，大家都说：“信天主的人就是不一样。”家里每有不顺心的事，看到我情绪低落时，婶娘总是及时开导我：“你看十字架上的耶稣，他有什么罪？

在等待大师回来的日子里，三个人不断察看自己的“良知簿”，回味上面记录的大大小小损人利己的行为。后又相互传阅，评鉴，反思自责。终有一日，三人忽然醒悟，那盏“人生之灯”本就挂在自己的心里。

荷兰主教团曾经写了一封信谴责对待犹太人的残酷而不公道的行为，这封信于1942年7月在荷兰教会内宣读。这一行动引发灾难性的后果，结果在荷兰犹太人遭驱逐出境的情况甚于西欧其他任何国家。”