为照顾新教友听道理，王保亮神父以简明易懂的语言和形象的比喻在弥撒讲道时讲解了圣神显现的形象和含义，使人豁然开朗。

一次偶然的机会，我与在一起同做理疗的胡建民邂逅相识，他也是因车祸致残，而且比我年纪轻，但远比我伤残严重得多，不仅不能说话，就连拄棍行走也异常艰难。

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

政协民宗委以加强宗教思想理论建设为切入点，去年组织召开了引导宗教界以社会主义核心价值观阐释教义的主题协商座谈会，邀请宗教团体负责人和基层教职人员专家学者与党政宗教工作部门领导一起共同研讨实践路径和方法，

北京在解放前及解放初，尽管城里有东、西、南、北四堂以及东郊民巷、南岗子等20余处大小圣堂，但石景山从未有过圣堂或祈祷所，因那时此地没有教友。

念完晚祷后，届时由王永国神父主持当晚的圣道礼仪。今晚的礼仪分为4个部分：第一部分是烛光礼，第二部分是圣道礼，第三部分是入门圣事，第四部分是感恩祭宴。

之后，主讲人王华萍修女开始布道。以生命，灵魂，爱为核心展开阐述，希望每个基督徒要认识到这3个信仰过程中的要素。她讲到，基督徒除了外在肉体的生命外，里面还有属灵的生命。

1947年在北京王驸马若石神学院读神学。1948年5月30日，由易县王振之主教在王驸马圣堂祝圣为司铎。1948—1949年在北京辅仁大学做旁听生。

当天上午8：30分，宗教局陈局长、王修女、丁华亭会长和全体理事带领参与本次活动的三十多位教友驱车前往孔村敬老院。