老年人还是前仰后合地捧腹大笑，这是老不正经；话多了，滔滔不绝那是倚老卖老；话少了，沉默是金，这是老年痴呆症；开玩笑，尤其与年轻女人开玩笑，那是为老不尊；走路还连蹦带跳是老顽童。

利玛窦于明朝万历年间来到中国居住，被尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。

至于移民，教宗说，他们有义务加入接待国的社会生活，尊守这个国家的法律和本质。正如教宗若望保禄二世说的，在接待所有人、特别是穷人时，应该同时给予本地人和移民一个合乎人性尊严的安稳生活。

看到这尊塑像使我们联想到：圣母高举着耶稣，展示给世人，象征着圣母的谦逊；耶稣至高无上，是天地大君、万王之王。

第六段弥施诃普尊大圣子，广度苦界救无亿弥施诃就是天主圣子耶稣基督。第八段圣子端在父右座，其座复超无量高，明确提出了圣子耶稣坐在天主圣父的右边。

但是加辣放弃了一切，前往宝尊堂追随她所敬佩的圣方济各。那一天是1211年的圣枝主日。

教宗说：“每当我们看到真正持久的和平发出嫩芽的时候，我们便可认出这样一个事实，基督信徒和善心人士受到激励，尊守正义、耐心对话、敬重他人、大公无私、个人和集体作出牺牲，在这些地方立下了表样。

答：首先用自己的表样，然后致力于尊重人、尊重家庭、尊重儿童权利的文化。今天，大家都要求个人权利，但实际上是成年人往往将自己的意愿化为权利，却不考虑即将出世的儿童也有权利。

在中国颇受士大夫的敬重，尊称为「泰西儒士」。　　他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是首位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。

穷人、穷人的现实便成了反思皈依的出发点，明了基督徒必须作出何等的个人努力，才能建设一个更公正、更符合尊重人的价值及福音精神的社会。教宗特别谈到几个重点：与家庭交谈、鼓励家庭、鼓励青年。