天使向玛丽亚报喜：“万福玛丽亚，你充满圣宠，主与你同在”，就是隐含了“道成人身”的真理。随后，“在妇女中你当受赞美，你的亲子耶稣同受赞美”，耶稣的名字只出现了一次，却是在经文的正中。

教宗説道：我们应让祈祷成为手中的首要和主要‘工作工具’！我们苦求天主不是为説服祂，而是为坚定我们的信德和毅力，使我们有能力与天主一起争取真正重要和必要的事物。

教宗告诫道，信德之光不可被掩盖，你若掩盖这光，你就会成为不冷不热或只是名义上的基督徒。信德之光乃是真光，耶稣在圣洗圣事中赐予我们的光；它不是人造光，不是乔装打扮的光。信德之光持久温良、宁静，永不熄灭。

她听从了天使的宣报，并敞开心胸接纳成为天主之母的奥迹；她跟随耶稣，用心聆听祂口中说出的每一句话（参閲：谷三31-35）；她把一切事默存自己心中（参閲：路二19），成为天主圣子施展作为的活记忆，以此激励我们的信德

他这样说：在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路（玛三3）。若翰在似乎没有任何人能听到的地方呼号，因为人们因信仰危机而变得迷惘。教宗解释道，我们不能否认，今日世界陷入信仰危机。

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

教宗最後引用福音中的话勉励道：‘风随意吹向哪里，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。凡由圣神而生的就是这样’（若三8）。

和谐是我们的爱德：如果我们彼此相爱，就会有和谐；如果我们彼此不和，説长道短，我们就不会有和谐，建筑物必会倒塌。

教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。同样地，基督在召叫祂的门徒时也邀请他们与祂同在。

弥撒开始和结束时象徵天主圣三的十字圣号和基督真实地临在於圣体圣血中并未因弥撒的结束而消逝。