教宗继续说：“基督也穿上我们的衣裳，我们的衣裳就是人的痛苦、喜悦、饥渴、疲乏、惧怕死亡、以及我们直到去世时所有的种种担忧。基督穿上我们的衣裳，却把他的衣裳赐给了我们”。

他向来自老家的乡亲们说：“有太多的事情我要感激，却不知道从那里开始。当内心饱满的时候，有时话就像泉水一样地满溢奔流，有时则塞住喉咙，有话说不出。

教宗说他此行是在生活过的历史、民间的宗教信仰热忱以及艺术中度过的。他说拉丁美洲有着过去五百年光荣的、根深蒂固的基督信仰历史，这个信仰一直持续到今天，而与这个信仰同时存在的，却是严重的社会和经济问题。

教宗首先谈到当天主日弥撒福音的意义说：“马尔谷福音有一段记载上主和他的门徒经过几天的劳累之后，上主告诉他的门徒们说：‘你们来，和我到荒野的地方去休息一会儿’（参见谷6,31）。

他也为基督信徒的分裂请求宽恕说：如同几位前任教宗那样，对我们助长分裂的所作所为，我不止一次地请求宽恕，祈求圣神帮助我们治愈加给其他兄弟的创伤。　　

他说，这位年轻修女在这几个月一直很勇敢地面对舆论压力。在比赛结束后，修女说：我肯定不习惯那种节奏，所以我现在会回到我的优先事项：祈祷、早起和在学校服务。

教宗解释说，耶稣愿意教会不再基于血统，而是基于信德。教宗还以建筑的图像来解释教会，他表示：建设教会团体如同建筑房屋。主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。

教宗解释说，天主圣言的改造力量出于对这一点的认识。因此，圣保禄在《格林多前书》中劝勉那自认为有智慧的人变为一个愚妄的人，好使自己真正地成为有智慧的人，因为这世界的智慧在天主前原是愚妄。

教宗说：「这些人无法领受救恩。他们向救恩封闭自己。今天的读经说：『我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓』，他们必定一生仰赖上主的名号。这至今依然如此，不是吗？

教宗说，不改变教育就无法改变世界；为了改变教育，需要建设桥梁，重新订立在学校、家庭和社会中的教育协议。教宗对儿童们说：你们每个人都有一个藏宝盒，其中有一件宝物。