倘若一个以自我为准则的教会占了上风，这个教会就会过於注视自己，不再注视基督，随之出现的是对立和分裂。教会没有自己的光，她的存在只为向人类传扬天主的慈悲计划。然而，彼此奉承则是教会内的恶性肿瘤。

耶稣藉着祂的宣讲，更透过祂在十字架上的自我奉献来完成这一切。教宗说：这是比法利塞人和经师更高超的义德。耶稣藉此教导我们如何圆满地履行天主的旨意。

教宗继续说：自我更新要求我们悔改，要求我们把传教使命视为不断宣讲基督的机会，藉着见证和让他人参与我们与基督的个人会晤，使他们也与基督相遇。愿这段特别的时期有助於我们愈加成为福传的教会。

一位来自新疆和刚从福建回来探亲的姊妹不约而同地对信德网通讯员说：这次朝圣是我多年来的盼望，今天我们在38度高温中一路的祈祷，让我终生难忘，也洗刷了我灵魂的罪污，我也从其他来朝圣的兄弟姊妹身上看到了天主恩宠的大能，我们以后要不断地放下自我

他指出，圣德兰修女正正就是放下原本的生活，走出自我，响应有需要的人，借着成立传教女修会及服务弱小去满全基督的渴求。

教宗阐明，「在教会的历史中，不乏文化上排斥异己和自我保护的诱惑，但圣神始终帮助我们克胜诱惑，确保我们向他人开放」，视之为增进富饶的具体机会。

倘若我们心里存有这种错误的天主形象，那麽我们的生命就无法结果实，因为我们将活在害怕之中，这会令我们毫无建树，甚至因害怕而裹足不前，自我毁灭。」

他还指出，过去跟年轻人交谈，他们都向他反映宝贵的意见，包括要求教会走出自我，加强对外联系接触；增加教会透明度；让年轻人有更大的参与，建立对话、培训等平台；多作后续跟进青年节的活动；每年一次在主日，为青年工作用途特别募捐

因此，我们经常「拒绝与他人相遇，高筑自我防卫的藩篱」。当地团体「害怕新来者会扰乱固有的秩序，『窃取』辛苦建设的成果」。同样地，新来者也害怕「对峙、判断、歧视和失败」。

教宗也谈到谦卑，指出谦卑并不意味着腼腆或低三下四，而是顺从天主和自我空虚，一如圣保禄所说的。实际上，天主圣言使人自由、向上，前行、谦卑且勇敢。