神父和教友们相互代祷的方式一方面增进神父和教友的热忱，另一方面也增进神父和教友之间的互动关系。祈求圣母恩赐神父、修士忠于圣召、坚定信仰，以圣善的生活引领基督的羊群共同迈向救恩的道路。

双方一致认为，越南和圣座之间的关系应当基于相互认可的原则和富有成果的对话继续推进，为了双方及越南天主教团体的益处，增进彼此间的信任和关系。

主教们重申，“洪都拉斯历来是一个友爱的国家，并将继续做一个在正义与和平内相互友爱的国家”。为此，“迫切需要义无反顾地倾听他人的观点，从而与社会各个领域和阶层展开对话，找出建设性的解决危机办法”。

利玛窦的传教方法已经成为不同文化间相互对话、彼此尊重合作以及两个世界的交流的典范。今日不同的世界何文化彼此理解之难甚于过往，因此需要回到彼此的尊重与最大的信任。」

人与人相互依靠而生活，而从事工作。这世界上各类人都有，因此，惟有养成忍耐与宽容的品性，才能适应这个社会。

他说，这些代表乐于出席这些会晤，意味著所有人都渴望走上以对话的文化为路线、以共同合作为渠道、以相互认识为方法和准则的大公之旅。

他补充道，《福音》提出一个更美好和更公正的世界，在这个世界中，他人的差异不是分裂的缘由，而是彼此成长和相互帮助的因素。教宗最后鼓励在场人士，在祈祷中和所生活的堂区内勇敢地活出这种基督信仰精神。

让我们在这段旅程中相互陪伴!」昆嵩教区斯兹主教(Paul-LéonSeitz)于1969年10月10日，将为少数民族的牧民关怀，委托给赎世主会。第一批传教士在当地村落开教。

如同《愿祢受赞颂》通谕中提到要实现整体生态学的目标，必须充分考虑到“我们共同家园的复杂性和相互关联性”。

马丁·路德·金说过：“我们被卷入了一个无法回避的相互关联的网络中，被绑在同一命运的服装里。任何直接影响一个人的东西都间接地影响到全部。”