（出20：12）旧约《德训篇》上说：“上主愿父亲受儿女的尊重，且确定了母亲对儿女的权利。孝敬父亲的人,必能补赎罪过，必享长寿。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。”

在幼儿园、小学、中学和大学的整个教育链条上，尤其在中国儿童的早期教育中，没有任何课程教育学生如何捍卫自身的权利和尊严、如何进行独立思想、如何成为一个有教养的公民，以及如何自我塑造有责任和有道德的完善人格

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

教宗方济各号召主教们在此类问题上行使明智而实事求是的牧灵分辨，我们的主教希望离婚后再婚的教友完全成为教会团体的一员，享受完全的权利。　　

贪恋意味着我们对财富、权利、肉欲的把持不舍。恐惧使我们缺乏对天主的信赖，拒绝接受天主的旨意。

在健康成熟的政教关系中，如果事关社会公平正义及伦理道德问题，宗教界要勇于发出先知性批判之声，但涉及政治立场或单纯的政治事务，宗教界应严守中立立场，避免卷入政治，沦为政治工具，而政党也该尊重宗教，让人民充分享有信仰自由的权利

尽管二者之间的因果关联据说尚无定论，但无疑，在以取消强制婚检凸显个体自由权利的同时，必须以严惩弃婴行为来强化个体的社会责任和法律义务。

我们不能剥夺世界聆听复活喜讯的权利！我们不能对这里回荡的合一呼声充耳不闻，复活的基督在圣经中称我们为‘我的兄弟’。　　

教宗在弥撒中讲道时，谈到天国与做精神上的孩童之间的关系，以及天国与我们从奴役中获得释放的喜讯、和平的途径、权利、正义这一切的关系。

面对暴力袭击和言论自由，教宗以公正无私的智慧之言中肯地劝诫并引导世人：以上主之名杀人和以享受言论自由权利为由而嘲笑宗教信仰都不可取，因为每个宗教都有尊严和极限。