这是一个需要深入更新的教会，这更新能够来自聆听天主圣言和新福传的力量。我认为教宗的到访将有助于我们腾出更多的空间来接纳天主的圣言。”

而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

按照以色列人当时的社会处境，他们都在期待着天主的救恩，更渴望有生命的更新。

而这就要求我们必须把耶稣基督的死而复活与自己生命的更新紧密地联系起来。

时举行的弥撒圣祭中，神长告诉教友：四旬期就是忏悔期，在这个预备逾越节的四旬期内，我们将透过祈祷、克己、行爱德积极与天主和人修好，重新悔改，再次皈依，自内心进行转变，而不是外在的忙活形式，以重获恩宠，让生命更新

对于这些事情，每个人都常常会在普通而清静的某一天所体味，这些长久因日常琐事而忽略的事情，就像岁月沉积下来的往事，海水沉淀下来的盐，凝聚在你的血脉和生命里，挥之不去地持守着你的内心世界。

耶路撒冷的圣奇利禄曾写道，那些讥笑宗徒们在五旬节喝醉酒的人不无道理，他们只是错在把这种醉归因於普通的酒，而不是那由‘真正的生命’所酿制的‘新酒’，即基督。

为此，教宗表示，对话和初传乃是更新神学研究、敦促教会福传的两大「准则」。教宗阐明，对话是「分辨和宣讲的方法」，能与人的各种需求建立关系。

但文件强调，信奉天主教的公众人物具有“特殊责任”，使自己的立场“符合信仰及教会的道德观”，承认并促进未出世的生命。

教宗在弥撒讲道中这么说：“耶稣说他自己是善牧，善牧把自己的永恒生命赐给他的羊。他认识他的羊群，他的羊群也认识他，一如天父认识他，而他也认识天父一样。