后者是法利塞人、当时的法学士，以及撒杜塞人，他们是虚伪的人（参阅：路十二1-7）。他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。“天上食粮是超乎各种期待的礼物”。“我是从天上降下的生活的食粮。”主日福音记载，耶稣如此说道（若六51）。

在沈斌看来，中国天主教健康传承和发展，“中国化”是方向性问题，是与社会主义社会相适应的路标和航向，也是中国天主教自身生存发展的内在规律和根本要求。

他说，圣诞节是天主慈悲的恩典，是一个革新的庆节，因为慈悲能改变世界。孟买总主教接着说：我们在临近圣诞节的时候开启慈悲圣门，因为慈悲是福音讯息的核心，是天主自己的名字，是天主的面容。

但他同时透露未来几个月的外访计划，指前往中东和东亚的两个行程是优先考虑。　　他对记者说：「亚洲之行一定会安排的，因为教宗本笃没有时间去亚洲，而且这是重要的。」　　

这是极高的荣誉，是对她为女子足球所作的杰出贡献的认可。她获得过两届世界杯冠军，是国际足联评选出的世纪最佳女子足球运动员，奥运会金牌得主。

事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。

“老年是编织智慧之处，这智慧反过来照亮着年轻一代和整个团体的生活。我们整个的生命就像一粒种子，它必须被埋葬，才能开花结果。”人类的生命“就如世界上所有的生命一样将会诞生”（参阅：若十六21-23）。

萨亚斯（MariaEmiliaRiquelmeyZayas）修女是至圣圣体与无染原罪圣母传教女修会创始人，1847年8月5日生于西班牙格拉纳达，1940年12月10日在那里安息主怀。

图源：Shutterstock德肋撒修女相信男人和女人都能以不同的方式呈现祂的爱，而做母亲祂是给女人的特别礼物。