除此之外,也有卡帕多细雅的教父们,如圣大巴西略、尼沙的圣额我略、纳齐盎的圣额我略,他们用清楚的词句为我们对天主圣三的信仰提供了基础,这些词句成为传统为各时代所有有信仰的人保留下来。
教宗说:福传工作始终有一种迫切感,在当前的时代推动教会以更轻快的步履走在世界的各个角落,好让每个人认识基督。
关于这使命,隆巴尔迪神父认为为信仰服务在新的时代变得更加丰富,例如应该在西方社会中与世俗化抗衡,促进基督所宣布的天国的正义。
在厄里亚与厄里叟两位先知时代,天主也藉先知之手显过增多食物的奇迹:天主吩咐厄里亚先知往漆冬匝尔法特一个寡妇家里去,说已让那里一个寡妇供养他。
期间,方济会陈满鸿神父称,本地教会一直担当先知角色,回应时代的需要。
随着时代的发展,各地教会越来越意识到修女学习神学对开展牧灵福传事业的重要性,自陕西之后,陆续有山西、沈阳、河北三所大修院为修女开设神学班,受到了修女们的欢迎。
她说,文字的记载可能晚于耶稣生活时代好几个世纪后,基督教文学并没有任何关于耶稣是否结过婚的记述。然而,各大媒体,如纽约时报,说这一发现可能会‘重新点燃’耶稣是否结过婚争论。
教宗说:「在我们的时代里﹐最严重的问题之一﹐就是很多人﹐包括天主教徒﹐都生活在对信仰的无知当中。」这也是不久前以新福传为主题召开的世界主教会议中﹐明确重申必须面对的问题。
教宗说:在我们散乱和分心的时代,这主日的福音邀请我们自问自己聆听的能力。在谈论天主和与祂讲话前,应该先聆听祂,而教会的礼仪教导我们该如何聆听向我们讲话的上主。
教会宣讲的基督所点燃的火﹐和各时代的独裁者引发的火多么不同!