营会中，参加者一起祈祷、朝拜圣体、办告解、静思、念玫瑰经，参与弥撒等形式分享信仰。于首日活动中，大会安排了十六名神父为近四百名青年听告解。

大会发言撮要也将以新闻简报的形式发表。

很多次，人们把告解当作一个手续，一种形式，完全是机械性的行为！这是不对的！告解是与上主的相遇，祂与你修和，拥抱你，为你欢庆。这就是我们的天主，多么好的天主啊！

当然，在这些补救的结构里，以及共同生活的形式，生病的机会可能会增加，尤其是老年人。疾病折磨过难民，现在仍在折磨他们。

拒却圣神的形式有许多：只为自己好处的自私、僵硬的法律主义，如同被耶稣称为伪君子的法学士的态度，以及不紧记耶稣的教导、把度基督信仰生活视为个人利益而不是服务。

“信德”由以国内外新闻及文摘为主的版面，发展到今天的童年版、青年版、慕道版、论坛版等20多个版面，从内容到形式，更加丰富多彩，实现了质的飞跃，使它在今天诸多教会刊物中，拥有了最多的作者和读者群，同时也得到了广大神长教友的好评

该报发刊词曰：以丰富的内容，精悍的短文，生动活泼的形式，为播种信德的种子，传扬福音竭尽绵薄，愿她成为教友信仰生活的良友。但《信德》毕竟是生存于当代中国，因而反映的内容离不开时代背景。

潘老师以回家团聚为主题，将弥撒礼仪用讲故事的形式为大家做了生动、详尽的讲解，既贴近生活、通俗易懂，又使大家深刻意识到回家团聚的重要性、神圣性。潘老师强调：弥撒是用有形的标记领受无形的圣宠。

教会秉承救主的训示，藉感恩祭分享祝福之杯，又藉圣神的德能执行自己的职务，制订多种祝福的形式，劝勉人以圣善生活求得天主的垂怜，并以祈祷获得美好的效果。

炼灵通功，不失为福传的一个好机会、一个好形式。我们这里死了人，如果是一个天主教家庭，在入殓送葬的头天晚上，必须要举行灵堂晚祷。这时候，常由年长教友带头为亡者念经祈祷，洒圣水。