徐合庄天主堂，1930年由比籍雷思明神父建造，并同时建有一所私塾形式的教会小学，1946年被国民政府注册为正规小学，第一位校长为刘治国神父，同时也有教会墓地一处，贺兰、银川两地及周边地区的神父、修女、教友均葬于此

为使三婶的葬礼简朴隆重，把我们教会祭奠亡者的礼仪形式展现给我们这个教外村民居多的村庄，而起到宣传教会、传播福音的作用。我们家特请了3位神父和近30人的号队及教会礼仪班。

团员们在参观了圣堂后与主教座堂的本堂神父董神父进行了面对面的交流，使我们了解到唐山教区福传工作的发展过程，从最初的被动等待到现今形成了具有自己特色的“一条龙”形式。

枢机接着指出：“这不应被视为宗教融合或混合的一种形式。朝圣地是圣母玛利亚表达关怀的地方，她接纳所有的人，并向那些前来瞻仰她的人展现上主的爱。

最后，文件指出，在排除“任何形式的泛神论、自然主义或虚无主义误解”的情况下，而且在尊重民事规范的同时，如果亡者的骨灰被保存在一个宗教场所，教会当局“可考虑和评估亡者家属的请求，将他们已亡亲属的一小部分骨灰存放在一个对其历史具有意义的场所

事实上，该文件本身“就是实行罗马主教真正训导的一种形式，其中具有新意”，但文件符合教宗方济各在2015年10月关于同道偕行的思想，为“理解圣统制职务是适当的诠释框架”。

这种形式的慷慨植根于福音，并且是教会请求外界慷慨相助的必要基础。

通谕中邀请所有基督徒，思考所有人都能接受的伯多禄牧职履行爱的服务的可能形式。

营会中，参加者一起祈祷、朝拜圣体、办告解、静思、念玫瑰经，参与弥撒等形式分享信仰。于首日活动中，大会安排了十六名神父为近四百名青年听告解。

大会发言撮要也将以新闻简报的形式发表。