「众门徒团聚在复活主耶稣的身边，耶稣宽恕他们，并使他们成为祂的教会，一个修和且随时准备传教的团体」。复活主耶稣初次显现在门徒面前后，与他们在一起40天。

编者按本文是艾乐思弟兄写给中国教友的信，作为泰泽团体罗哲修士的继任人，他十分关心中国教会。他说：“现在是基督信徒超越分裂、寻求修和的时候了，让一切从信友的心中开始……让我们在共融祈祷中一起转向上主。”

在那块土地上，基督信徒们的团体不是由外来传教士所创立的，而是由一批韩国的青年团体于公元1700年中叶所创立的。

度献身生活的人，尤其是司铎们，他们与基督信仰团体的关系是生死攸关的，而且成为他们感性生活的基本部分。圣维雅神父常说道：「司铎不是为他们自己当司铎，而是为你们。」

弥撒于日间午时结束，弥撒之前，教区葛刚毅神父及圣心团体做了见证，葛神父介绍了教会敬礼圣心的历史源流，敬礼圣心的十二殊恩的许诺；圣心团体的一位王姓弟兄做了见证，从妻子患病到去世所经历的的恩典，另一位张姓姊妹则从自身感受介绍了诵念玫瑰经和敬礼圣心的益处

教宗还说，哥伦布骑士团的爱德事业也体现在日常的祈祷、奉献和使徒工作上，而许许多多骑士就是在他们的地方委员会、堂区和团体中这样做的。　　

这封简信署名於3月29日，是教宗给这位教会团体创始人的回信。

教宗方济各在大会开幕式中发表讲话，从大会的主题圣职更新谈起，强调有许多本堂神父在我们的团体内服务，每天清晨把自己的时间奉献给上主，接待群众，与人会晤，从而找到了他们生命的滋味。

作为天津教区主教府的百年古堂西开总堂，按照天主的嘱托，由余鹏神父带领西开信德培训中心和西开青年团体为初来的兄弟姊妹们服务。

受访的弟兄姊妹们无不感谢天主和堂区教友的热情，深深体会到源自教会大家庭的幸福与温暖。正如袁神父常对杨庄教友说过的一句话：辖区内的全体教友组成堂区的信仰团体，而辖区的全体居民组成堂区群众。