在中国颇受士大夫的敬重，尊称为「泰西儒士」。　　他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是首位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。

主教们呼吁社会所做的选择，应该是尊重人的选择，特别是对生命和最弱小者的尊重。这确实是一个发自肺腑的呼吁、一个精神层面的呼吁、一个面向整个社会的呼吁，希望每个人在圣母玛利亚的恩典下团结起来。

医疗界发展灵性关顾，认同和尊重病者的灵性需要，有助其康复和纾缓，正是与教会的理念吻合。

至于移民，教宗说，他们有义务加入接待国的社会生活，尊守这个国家的法律和本质。正如教宗若望保禄二世说的，在接待所有人、特别是穷人时，应该同时给予本地人和移民一个合乎人性尊严的安稳生活。

这尊圣母抱耶稣石膏雕像名曰母与子，在雕像的底部，分别用中英两种文字雕刻着爱的奉献。文字下方则雕刻着一片片葡萄叶，叶面脉络清晰，栩栩如生。

这尊雕像，旨在纪念一九八四年五月十一日至十二日，若望·保禄二世对泰国为期两天的牧灵访问。”　　差差瓦·素帕拉神父，是当年先教宗牧灵访问期间在佛统府首府佛统修院祝圣的二十三名泰国司铎之一。

圣神是天主的第三位，与圣父、圣子同性、同体、同尊、同荣，是三位一体，无先后大小之分，圣父创造了我们，圣子救赎了我们，圣神圣化了我们。

本笃十五世教宗於1916年宣布科夫雷圣母为古巴的主保，但自从在尼佩湾寻获这尊圣母态像後，对圣母的敬礼早在17世纪初就已开始。

位于五岳之尊泰山脚下南湖之畔的舜天若水写字楼，于12月24日平安夜被一阵雾霾笼罩，从夜幕降临开始，写字楼下陆续停驻起不同的车辆，三楼被许多彩带装饰的天主堂内灯火通明。

对人的关怀和姑息疗法能够更好地尊重人的价值，而协助自杀与安乐死则不能；因为前者使人在爱与关怀的氛围中、藉着控制疼痛的全面护理、在正确的心理、灵性和情感支持下有尊严地死去。