值得一提的是，这一热忱伴随他的一生：1912年他在米兰与同路人创办基督宗教艺术社团，随后一年，社团刊物《基督宗教艺术》问世，并出版至今。随着战火逼近意大利，刚恒毅直接卷入戏剧性的战时状态。

独具匠心象牙白的棕编TeresaTseng摄奶奶因年纪大，行动不方便而不能亲自参与祭典，她提醒我注意教宗及所有在场红衣主教手中持有的象牙白色棕榈叶编织，别小看这独具匠心设计制作的棕编（Parmureli）作品

Vittorio，作为一位已长大的男孩，当他用壁画描绘情境的方法刷墙的时候，展现出他的艺术天分，他的作品反映出阿尔卑斯山脉周围的环境，并有宗教的作品。

斯菲尔宗主教说：“求天主帮助政府能够团结信仰所有宗教的黎巴嫩人在自己周围，使黎巴嫩成为享有自由、爱及和平的国家。”

郎世宁的作品也让我们看到了皇家的另一面。类似《弘历观荷抚琴图》的场景屡见不鲜，画中人褪去华服，几乎让我们忽略了他的身份。2013年9月，米兰总教区档案馆出示了一份特别的资料。

他的作品丰富，涉及基督学、神学、哲学，曾有幸获得拉青格枢机作序。1994年4月23日范康仁被任命为主业会副监督，2014年12月被任命为主业会辅理监督。

本次展览展出的作品有手抄本、视频、照片、圣髑、雕塑和有关圣人肖像的版画。

画家以世俗的场景演绎了福音中具有深刻意义的戏剧性一幕，也许这幅作品，正是林布兰一生坎坷及自身灵魂的告白。

读书看报，总想了解作者，了解作者有助于理解作品，如果说作者不容易的话，那么编辑则更难，我认为读者也是难能可贵的，书报没有读者就意味着没有市场，没有市场也就失去了生存的意义与价值。

而收集并整理这些文章的，是文字福传组的老大姐梁耀明，据她讲，她自己平时就喜欢撰写一些福传文章，发表在教会的报纸杂志上，在她一次整理自己作品的时候，突然想到，如果把教区的福传文章都收集到一起，既可以作为大家学习交流之用