这篇文章为我们展现了天国的美好。文中的主角作为一名司铎，他的衣食住行竟不如现在贫困的人群！

去天国的道路两边摆满了各种诱惑，唯有圣神在心里，常保持清醒的头脑，才能顺利走到底。

祂保证在天国圆满时我们必将得享永恒的喜乐与和平，同时也召唤我们以传教使徒的身份向前迈进，给所有男女老少带去天父的温柔、宽恕与慈悲的讯息」。

二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。

而天主的国就是爱，就是慈悲、宽仁、饶恕，只要我们常常拥有仁爱、悲悯、宽恕等美善，天主的国就在我们中间，我们也就真正成为圣神的宫殿（格前：19），基督的肢体（格前12：27），不再是奴隶，而成为天主的子女，天国产业的继承人

教宗勉励基督徒接受依撒意亚先知的邀请，赶紧起来，做个有希望的人，与天国的来临合作。教宗表明，基督徒失去希望是多麽可悲的事啊！

陈神父和慕道者探讨人生信仰随后，陈神父对福传人员进行了培训，他要求福传人员首先通过调整自己的生命，按照圣言的教导行事，努力做世上的盐地上的光，通过善言善行反映真理之光，用自己的临在去体现天国的临在。

耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。因此，耶稣的退避是为了继续履行使命，总是承担起新的责任，直到抵达耶路撒冷。米凯利尼神父省思的最後一个内容是关於我自己的策略性退避。

但耶稣的宣讲和祂本身都不被人接纳，因此天国将通过另一种方式来临，即耶稣在革责玛尼蒙召接纳的方式：祂实现拯救工程的方式取决於人的配合。

让我们在走向天国的路上，彼此提醒，成为彼此的兄弟姐妹。