《创世纪》中还记载了天主与亚巴郎的另一段对话，天主向亚巴郎起誓，要使他的後裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。今天我们可以说：我就是其中的一颗星星，其中的一粒沙子。

亚巴郎因着听命，成了我们的信德之父，天主赐给他像天上的星星，海边的沙粒一样多的后代，赐给了他和他的后代流奶流蜜的圣地——客纳罕，亚巴郎活到175岁寿终正寝，面见天主。

求你赐我们所领圣体点燃起心中的爱火；请你赐我们赏到你至甘饴圣心的挚爱；向你学习看轻世物，但爱天上之事，并力行你爱的训诲和尽到我们补辱的义务。阿们！这就是我们敬礼耶稣圣心的目的和理由。

并盛赞张神父在改革开放的80年代，不辜负天主所赋予的使命，没有辜负主耶稣基督对他的召唤，更没有辜负天上慈母圣母玛利亚的陪伴，依然保存着珍贵的信仰从遥远的青海回到自己的家乡，回到熟悉的教友中间，无怨无悔地用自己的身心

因着天主的爱，老神父把我们聚在一起，我们要改毛病、克己补赎，告慰天上的主和位列诸圣行列的王神父；我们要互相帮助、互相爱护，团结友爱如一家人，把我们的教会办得更好，像歌儿里唱的因相爱，别人认出我们是基督徒

教会视已故信友仍属於信仰团体，相信尘世旅途中的信友、处在净化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成一个教会。此外，骨灰应保存在一个圣所内。

本堂周学清神父在弥撒讲道时讲解了圣教会关于圣母灵魂肉身一起升天，高于九品天神之上的奥理，鼓励大家要效法圣母、孝爱圣母，多多祈祷，多依靠天主，依靠天上的圣母妈妈。

领唱员领唱《诸圣祷文》，呼求天上诸圣人圣女为即将领受执事圣秩的胡修士祈祷。

而圣堂前的长楼梯则代表着「天上耶路撒冷」及「苦路」的意思，加上圣堂内简朴的砖墙及粗糙的木十字架，代表带领信友走向「加尔瓦略山」的道路。弥撒中有六位教友领受坚振圣事。

他对告解司铎说︰「你们要喜乐，我将在天上一直关照你们。」他于当天去世。他的墓迅成为了朝圣地。一九六三年，保禄六世教宗梵二大公会议在众多主教面前，宣布这位阿布鲁佐的青年工人为真福。