当耶稣引述创世纪中关于婚姻的话时，他就看到这一点了：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体。（玛19：5；创2：24）人唯有脱离父母时，才能成就幸福的婚姻。

坎塔拉梅萨神父表明，在圣经的记载中，这一切都起源於在玛利亚身上所完成的事：这个童贞女因圣神的工程成为耶稣的母亲。

教宗解释说：面对丧失儿子的悲剧，一位母亲不愿接受安慰的言语或举止，因为这样的言行总是不恰当，绝不能减轻一个不能也不愿癒合的伤痛。这是一种与爱成正比的伤痛。

3岁就失去了父亲，每天都在害怕失去母亲。本该无忧无虑的年龄，却过早地因父母的病承担了很大的压力。每次见到我们，就认真地问：“阿姨，我们邻居小朋友的妈妈去世了，我很怕。您能不能不让我妈妈去世？”

厄弗所大公会议宣布了圣母玛利亚为天主的母亲这个教会当信的道理。玛利亚不只是耶稣基督人性的母亲，也是耶稣基督身为天主的母亲。因此，圣母玛利亚乃是天主的母亲。

教宗在弥撒讲道中表明，在圣母玛利亚的胎中怀有人类的历史和教会的未来，怀有那些为保护自己的婴儿而放弃一切的母亲的经历，以及身体得不到尊重的妇女的创伤。教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。

这个专栏谈今日身为父亲的人，以及身为子女和母亲的人在精神上与圣母的浄配的交谈。在大圣若瑟年结束后，梵蒂冈媒体的这两个部门于今年1月初联袂采访了教宗方济各。

特别值得一提的是，圣母蒙受天使显现，获知将做救主之母之时，母亲一如既往地对天主怀着完全、彻底的信德：看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧（路1：38）。

一是与所有古老的东方东正教会对话，包括叙利亚教会、亚美尼亚使徒教会、科普特教会和厄立特里亚教会。这些教会在加采东大公会议（ConciliodiCalcedonia）之后，于公元第5世纪与慈母教会分离。

教宗最后吁请与会者为叙利亚、中东和世界许多国家祈祷，他希望和平的勇气把和平的希望赠予世界、赠予所有因战争而受苦的人，赠予忧心看待自己未来的青年人。