从教宗发布的一些文章和文告、通谕中看到，他不是不知道辞职之后会对全球的子民产生怎样的影响。

菲齐里杜蒙席说，若望保禄二世同样如此，这在他多次出访、他的通谕及座右铭「我全属于尔」（TotusTuus）显示出来。　　

内容是《新约》中关于信德的一些章节、《天主教教理》中关于信德的教导和教宗通谕的一些内容。

而当今教宗方济各也在他的第一篇通谕《信德之光》中这样说：当务之急是恢复信仰独有的照亮特性，因为当它的光芒熄灭时，其他的光亮将会逐渐消弱。信德之光独有的特性就是它具有能够照亮人全部生命的能力。

（《救主使命》通谕37）换一句话说，网络本身已经是一种新文化，它需要与不同的学科相融合以促进整体社会文化的进步。

为响应已故教宗若望、保禄二世在2003年颁发的《活于感恩祭的教会》通谕的号召，教区以实际行动来响应:“尤其应在弥撒礼仪及在弥撒外的圣体敬礼，培养对基督真实临在的活泼意识，见证基督的真实临在。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。

教宗良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为玫瑰圣月，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵玫瑰经十五端。

此刻，恋童癖事件被用来攻击教会，在这之前，曾有过以现代化主义来攻击教宗庇护十世，以后，教宗庇护十二世在第二次世界大战时的态度被攻击，再就是教宗保禄六世因为颁发保护生命的“人类生命”通谕而受攻击。

这次大会于5月23日至28日在罗马举行，讨论的主题为“一个人类大家庭，一个共同家园”，从教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕汲取灵感。