在我想要与导师约谈时，导师修女的日程几乎已被排满，只剩倒数第二天11：20-12点的一次机会。

依撒意亚先知说，“有一个婴孩为我们诞生了”；我们在圣咏中重复著，“救世主今天为我们诞生了”；圣保禄宣讲说，耶稣“为我们舍弃了自己”（弟二14）；福音中天使宣报说，“今天为你们诞生了一位救主”（路二11）

（参若11:27）（领主后默祷片刻）领圣体后经上主，我们恭领了你唯一圣子的圣体圣血：求你使我们藉此摆脱麈世的虚幻，并藉玛尔大、玛利亚及拉匝禄三位圣者的德表，使我们在世上爱德日增，来日在天上得享永远瞻仰你圣容的福乐

默11:19；12:1-6,10；格前15:20-27；路1:39-56圣母玛利亚荣召升天，既是天主给她的特别恩宠，也是她自己努力“听了天主的话而去实践”的结果。

血在圣经中代表生命（参阅肋17：11及14）。出乎意料的是：被人类罪恶所剥夺的生命变成了一种呼喊。受害者心中对生命的渴望并没有被暴力所扼杀，反而因他受伤的无辜而获得解放。

（路11：39-41）玛窦说得更具体：你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。（玛23：25-26）在杯与盘的比喻中，耶稣向当时的法利塞人主要说明了两个道理。

世界《并非任何需要、盲目命运、或偶然的产物…世界是源自天主的自由意志，祂愿意使受造物分享祂的存在、祂的智慧和祂的慈善》(9)。

这一礼物使命不是给个别人的，而是给所有领受了圣洗圣事的人的，他们是特选的种族……圣洁的国民，属于主的民族（伯前2：9），以让他们宣讲他那奇妙的工程。也是需要投入所有活动的。

在他们面前，变了容貌，他的面貌发光犹如太阳（玛17：1-13；谷9：2-13；路9：28-36；伯后1：16-18）。

1948年9月初，由汾阳教区李友棠神父志愿以本村代替本堂牧灵，直到杨乐山接任本堂后，他才离去，回到东里解老家。