我们想想，或许那位旅馆店主根本不知道若瑟与玛利亚到来，反而是他的仆人替店主拿主意，自以为一位快将临盆的妇人，必定为小旅馆带来许多不必要的麻烦，而建议他们住在牛棚马槽间过夜；但店主对此一无所知。

在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。

教宗在讲稿中指出，「随着许多独裁政权的垮台，在某些国家却不幸地制造了助长恐怖主义蔓延的条件，东方教会的基督徒为此正在遭受悲惨的迫害和流移他方，情况愈加令人担忧。这种情况没有人可以视而不见。

当我们接近悔改圣事时，脑子里要想：伟大的天主给了我们许多，不幸的是我有罪、我冒犯了上主、祈求祂救赎。教宗提到了一位在告解亭里不停地讲婆婆罪过的女士，试图以此为自己辩解。

马伦戈神父解释道：「许多针对《人类生命》通谕的争论和批评源自于对撰写过程的猜测。因此，重建这个过程有助于瓦解这些年来关于这道文件的诸多偏见。」

祈祷不能只是主教许多事务中的一项，而是必须的。我喜欢询问每位主教：‘你每天用多少时间祈祷？’实际上，主教每天都应将信友和他们的情况带到上主跟前，不厌其烦地为他的羊群和天主争论。

「这种反应并不寻常，」希布·多默指出，「数以百计由于在这以印度教徒多数的国家发生了许多针对基督徒的歧视和暴力事件，这种运动已成为必要。

当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，就进入了死亡接受期，病人进入死亡接受期，比死亡恐惧期表现得安静了许多，病人的痛苦也减少了许多。

部分原因是许多印度尼西亚家庭的性质。「年轻的天主教徒来自受洗的人家庭或经历成人皈依的人。」主教解释说：「他们的父母最有可能来自不同种族，不同的语言和文化。」

该国总统巴雷拉（JuanCarlosVarela）伉俪、许多主教和2千名青年在机场迎接教宗。