所以我们愿意跟随耶稣基督在祂的王国内，也是要我们每一个人明白，也要必须像耶稣基督一样常顺从、寻求天主的旨意，并时时信赖天主，这是我们信仰生活的主要目标。慈悲如同天父，这就是对我们生活中的考验。

若望保禄二世明白这不是真正的经济与社会发展模式。教宗最後总结道，无论如何教会始终持有信心，因为她了解人类智慧在天主引领下所能发挥的巨大潜能。

祂做了榜样：为了让我们明白这一点，祂身为‘首领’，身为天主，竟为祂的门徒洗脚。

我当时不能明白其中的意义，只觉得天主既然如此伟大和奇妙，那是应当称颂和敬畏的。于是我很自豪自己是个小小基督徒，并时常随同母亲参加教会的活动。

事后我才明白，她朝拜耶稣，与耶稣的生命交融，你中有我，我中有你，分享着基督的永恒生命。当然母亲对领圣体的道理不会如此深刻，但她一股劲地念诵谢圣体经，一股劲地与耶稣密谈，足以表示她对主的热爱。

教宗指明，这位使徒的人生座右铭是「黑人的永远仆役」，「因为他明白，身为耶稣的使徒，他不能在当代最遭遗弃和受欺压者的苦难前无动於衷，他必须采取行动，以减缓他们的痛苦」。

教宗説，我们首先是在家庭里，「原始团体」中，明白了多元中的合一。家庭「是男人和女人的差异得以和谐共融的所在，这共融将变得强大和更真实，甚至达到对生命和他人开放的富饶程度」。

圣多利波多麽明白这个道理啊！他为了宣讲福音进入我们的大陆，既不畏惧也不迟疑。在利马第三次教区会议中，圣多利波提出应将要理讲授翻译成当地几种语言。

有人凸显「对耶稣被定罪感到不正义、对这奥秘起反感和不理解」；也有人强调「十字架的矛盾，唯有在信德层面才能明白它是救恩的工具，而非压碎正义感和人类的不合情理」。

阿拉伯穆斯林必须明白，教会领导人对他们及其文明有一份同理心。只靠教会提供援助物资，如载有大米和糖的纸箱，上面印有明爱标签，是不足以叫他们认识基督。