基督徒应在德行上保持整装，心中燃烧着希望之光，迎接基督的来临。”警醒不是恐惧主的归来，而是期待祂，像爱慕的人等候心爱的人归来。不是怕主回来，而是盼主回来。

在人工智能蓬勃发展的今天，我们更需要以谦卑之心面对未知，避免成为技术的奴隶；在物质丰裕的时代，我们更需要守护心灵的圣洁，不被欲望吞噬；在全球化的浪潮中，我们更需要肩负起传扬福音的使命，让基督之光普照每个角落

这一历史背景所涉及到的深刻的本体论神学深深地植入基督教文明之所有领域的内结构，至今，依然是我们非基督教文明的中国基督徒和专家学者们应该明白的重要价值存在和历史实在。

这种接近如此众多处于需要中的兄弟姊妹的具体方式，将会预备他们接触福音之光，并且，借着锻造真诚的尊重和友谊，将使他们要求：「我们愿看看耶稣」(若十二21)。交谈是和平与富生产力的社会的基础。　　

宗教自由，自由与文明的力量：宗教自由被利用导致的危险7．利用宗教来掩盖如破坏已建立之秩序和一小撮人垄断资源或把持权力等隐秘的利益，会对社会造成极大的损害。

政府官员、村庄精英和很多农民认为，基督教现在不会、将来也不会危及中国乡村的社会稳定；认为基督教不会冲击中国文化和中国的宗教，而是会被中国文明吸纳、消化，就像佛教的命运那样。

党的十八大提出的建设五大和谐文明，就是社会契约蓝图的具体体现。然而，时至今日，我发现很少有人对社会契约进行全面仔细地研究。

这是人类区别于其他物种的伦理底线，也是人类不断步向文明至臻境界而非沦为兽类的关键分野。

对话是普世性的，对人类尊严和人权的强调需要不同信仰者互相尊重，相互了解并共同合作，缩短人与人之间的距离，加强友谊，提升各自的文化和宗教文明，并使这种积极的对话世代相传。

回顾历史的发展，寒食节已经成为我国古代社会文明的脉络之一。因此，从历史研究、社会研究和旅游观光等多个社会活动层面来看，寒食节所具有的独特的价值值得人们怀念。