教友们表示：回到堂区以后，一定要好好再次复习《健全的信仰》一书的内容，同时在生活中持守自己的信仰，常常参与弥撒，善领圣事，充分表达出对天主的信仰，并以实际行动，活出这份信仰，为基督的福音勇敢作证，每天坚持不断地为我们的信仰祈祷

可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。1859年，巴黎外方传教会的神父们随着外国使节一起来到日本。

二、道德：我们天主教的诫命是爱主爱人，所以我们提倡职业道德，不仅仅是业务中应守的纪律，更要注意到个人内心对于职业生活中的修养，还要注意职业生活对社会人群的道德职责。

不过，信了基督以后，是不是实践基督的教训，遵守作基督应守规诫呢?一个信了耶稣的人，如果只是把信仰挂在嘴上，并没有实行基督徒的义务，这种信仰，又有什么用呢?

至于对传统持守不可变易的固化立场，教宗以梵二大公会议后兴起的运动作回应，表示：这样的革新常以意想不到的形式发生，并显明圣教会生生不息的活力、天主圣神充满效率的行动和临在。

在礼仪服务中，做辅祭就是实行我们圣洗召唤的一种方式，在圣洗圣事中我们都已经为天主召叫，要不断地持守服务的心态，这是做辅祭员最重要的义务。

长辈要真心关爱晚辈，引导家人敬主爱人，遵规守诫。身为晚辈的，应恪守孝敬父母（公婆）的诫命，谨记百善孝为先的道理。

既然教会随着社会演进和理解到教友在困难情况下对持守信仰的渴望，从而对「性」和「婚姻」作出更完善的见解和指引时，他们对同性恋者的牧灵工作又可否广纳新的意见后作出调适？　　

3月11日下午，遵照上主的全体羊群宪章规定，在选举教宗会议期间提供服务的人员也要宣誓守秘，宣誓仪式于下午5点30分在保禄小圣堂由教会总司库枢机主持。

很多神父和教友不太习惯在弥撒中守静默，他们觉得静默可有可无。于是神父将弥撒中的静默一律省去，要么弥撒继续进行，要么就让教友唱歌以填补空白时间。